，天生萬物，以人最為寶貴，我是人，自然就很高興；其二，人分男女，而世俗又是男尊女卑，我是男人，自然很高興；其三，壽命有長短，有人很小就夭折了，而我已經活了九十五歲，因此高興……”孔子聽後稱讚道：“你講得真好，看來你真是能夠自我寬慰的人！”如今泰山上就有三笑處。
還有一件事也足以說明泰山在孔子心目享有非常崇高的地位。《禮記·檀弓》記載孔子在《臨終歌》中還提到泰山：一天，孔子起床後在門前散步，口中哼唱著“泰山將要倒了！屋樑將要倒了！聖人將要死了！”結果，孔子於七天后去世。
孔子登泰山拓展了泰山文化的內涵，泰山又促進了儒家思想的發揚光大，而且孔子也開創了名人攀登泰山的先河。明代《泰山志》上就有“泰山勝蹟，孔子稱首”之說。由於孔子的特殊地位與影響，後人紛紛仿效，登臨泰山也成為歷代文人名士生活中不可缺少的內容。
2�泰山刻石，祗頌功德：李斯與泰山
李斯（？—公元前208），楚國上蔡（今河南上蔡縣西南）人，為秦代著名政治家。他的一生業與泰山有很深的因緣。公元前219年，李斯擔任丞相之職，秦始皇封禪泰山，他一李斯書法 電子書 分享網站
第九章 巍巍泰山（25）
直跟隨左右。封禪之後，為了表明登山封禪成功，李斯還專門寫了一篇銘文：“頌秦始皇帝德，明其得封也”，並刻成石碑，立於泰山極頂。
公元前209年，李斯再次以丞相的身份隨從秦二世登上泰山，進行祭祀，並在秦始皇刻石上加刻了秦二世詔書，此詔書仍由李斯撰寫。李斯撰文書寫的泰山刻石不僅成為秦王朝鼎盛的見證，屬於泰山歷史的珍貴�