們來反抗愷撒的兒子，比
跟隨愷撒的戰友和同僚安敦尼更為忠誠些；因為就是在他們被打敗了的時
候，也沒有一個士兵叛離布魯圖和喀西約，而有些士兵們，在戰爭開始之前，
就在勃隆度辛叛離了安敦尼。①他們過去在龐培部下服務，而現在在布魯圖和
喀西約部下服務的原因都不是為了他們自己的利益，而是為了共和的事業；
這固然只是表面上假託的名義，但總是可悲傷的。這兩個領袖，當他們認為
他們已經不能對他們的祖國有用的時候，都同樣地輕視他們自己的生命。在
他們所注意和努力的方面，喀西約密切地注意戰爭，好象一個角鬥士注意他
的對手一樣。布魯圖，不管他在什麼地方，對於一切事物都要看看，要聽聽，
他是一個名聲不小的哲學家。
134。跟這些美德和優點相對照，也必須譴責他們對於愷撒所犯的罪行，
這不是一個平常或細小的罪行，因為這是出乎意料之外的，對於一個朋友所
犯的罪行，是忘恩負義地對於一個在戰爭中饒恕了他們的恩人所犯的罪行，
是窮兇極惡地在元老院議事廳中對於國家的元首，對於一個穿著他的神聖禮
服的最高僧侶，對於一個對羅馬和羅馬帝國比其他的人最有用而沒有匹敵的
最高統治者所犯的罪行。因為這些緣故，上天神明對於他們憤怒了，常常顯
示他們行將毀滅的預兆，當喀西約正在替他的軍隊舉行去邪洗罪典禮的時
候，他的侍從把花冠翻過來放在他的頭上；喀西約供獻給神的禮物，一個鍍
金的勝利女神雕像倒下來了。許多飛鳥在他的軍營上翱翔，但是沒有發出一
點聲音來；成群的蜜蜂不斷地落在他的軍營上。當布魯圖在薩摩斯慶祝他的
生日的時候，據說，正在宴會的時候，雖然沒有一個靈敏的人使用過這樣的
引語，但是他無緣無故地高聲念出這樣一行詩句：
“殘酷的命運
利用拉圖那①的兒子的幫助，殺害了我。”②
有一次，當他帶著軍隊將從亞細亞渡海進入歐羅巴的時候，夜間他還醒
著，在微弱的燈光之下，他看見一個怪形的幽靈站在他的旁邊。他大膽地喝
問他是誰，是人還是神；那個幽靈回答說，“布魯圖，我是你的守護神靈。①
在腓力比，我將在你的面前再出現。”據說，在最後一次戰役之前，這個幽
靈又在他的面前出現了。
當士兵們正在出發作戰的時候，他們在城門口遇著一個衣索比亞人，
因為他們認為這是一個不祥之兆，馬上就把這個人砍成粉碎。在一個勝負未
① 參閱ⅩⅤ。43—45。——譯者
① 阿波羅的母親。——譯者
② 《伊利亞特》ⅩⅥ。849（原注）。參閱中譯本（1958 年人民出版社出版，320 頁）。——譯者
① 羅馬人迷信每個生物（無論動物或人），乃至每個地方都有它的守護神靈的。——譯者
決的戰役之後，喀西約就無緣無故地失望而自殺了；②布魯圖當他自己有充足
的糧食、又控制了海上的時候，被迫放棄了聰明的拖延政策，而和那些為飢
餓所迫的人交戰，③所以他的災禍與其說是來自敵人，不如說是來自他自己的
軍隊：這些事情，無疑地不是由於人力而產生的。雖然他們參加了許多次戰
鬥，但是他們從來沒有在戰鬥中受過傷，但是兩人都殺害了他們自己，好象
他們過去殺害愷撒一樣。喀西約和布魯圖所受到的懲罰就是這樣的。
135。安敦尼發現了布魯圖的屍體，用最好的紫袍把它包裹起來，火葬後，
將遺灰送給他的母親塞爾維利亞。布魯圖的軍隊，當他們知道布魯圖已死的
時候，派遣代表們到屋大維和安敦尼那裡去，獲得了寬恕；他們兩人把這支
軍隊分了，共約14；000 人。除了這些士兵之外，要塞內很多士兵也投降了。
這些要塞和敵人的軍營被屋大維和安敦尼的軍隊所劫掠。布魯圖軍營裡的顯
著人物，有些人在戰鬥中陣亡了；有些人和這兩位將軍一樣，自殺了；另有