子的一天開關，與有緣人相見，陰魔既想看看利用智公禪師皮殼的魔頭真面目，也要取出偈波提尊者封藏蓮池底下靈泉｜穴內千多年的七寶金幢，以謝山法體傳諭，命謝瓔謝琳二女往求。
二女自雙杉坪回小寒山後，興建新居，分別用功。除同習佛法外，每值謝琳習練滅魔寶籙諸法時，謝琳俱要避開，不可在側。百日光景，謝琳便將全書習完，一切伏魔諸法均可隨意運用。雖還未到爐火純青境地，法力高強已遠勝往昔，行道修積外功，誅戮妖邪，卻有了極大威力，但禪門基本功夫，卻比謝瓔遜了一籌。謝瓔一意禪修，毫不外騖，不特心光湛然，靈慧獨超，護身神光也同增了威力妙用，不是謝琳所及。二女各有勝場，言行心性不覺也有動靜之異。
二女由小寒山起身，晃眼便達雪山上空，往青蓮峪照直飛降，毫未受到阻滯。這時禪師還未升座，青蓮峪上空還有七層祥雲封鎖，加上凍雲緊合，冷霧如雪，無論仙凡均進不來，甚至連地方都找不到。許多有法力的男女修士，俱在四邊靜候，虔心禮佛，等候禪師開山。二女人剛飛落，雲層封鎖也自開放，是第一個進入。餘人也各爭先飛下，聚集洞外，一同跪伏地上。禪師開洞升座，現出法身，說完幾句偈語，向眾略微曉諭，便自講經說法，指點上乘妙諦。
上乘妙諦不落言詮，是所謂法不傳六耳，是隨受法者之緣而悟，也是其立場的取捨。公開說法，必須依潮流的立場而彰，受法者必然是地鼠一樣趨向自我毀滅。山不可量，水不可測。高僧說法：「道由心悟、直指人心、見性成佛」，又有誰領悟。未參禪時，見山是山，見水是水，是人講乜就信乜。及至後來，親見知識。有個入處，見山不是山，見水不是水是書呆子的理想，改做一切，要山水合他心意的形像。而今得個休歇處，見山只是山，見水只是水，是（無罣礙）層次。人家說的（只）系佢的山水嗟。真正的最高境界卻是「見山我是山，見水我是水。」的軍閥。
人妖陰陽叟達到「山還是山，水還是水，是覺頓將人的角度帶到不一樣的境界。」是大自在境界。有得參與刮剝千三億賤燦，就〔覺頓〕到〔不一樣的有得刮境界〕，自有其巉山汙水之利，分別在心中。不過犯口孽，語出則成魔，是不知該「對什麼人該說什麼話」的對賤燦露心聲。而魔之極賤則是「利慾薰心」的魔徒，無利慾可得，卻發白日夢，絞盡腦汁為軍閥彰目。這就是〔悟道〕與〔入魔〕的分別。不過這些善信多是為七寶金幢而來，自有其求道境界。
第一次參拜，人數太多，二女在眾人中，只認得一個眇姑。來的人多非初次，俱為結緣傳道而來，專求指點迷途的人俱在說法以後陳請，只有一個西海女散仙沈薇，與神魔同入窟窿密斟，周圍法氣森嚴。以此時陰魔的先天真氣修為，五行法氣實是無遮無阻，得知是大智禪師的一個淵源極深女弟子，迷法惹禍，不識諸法皆偽，執著降魔，誅殺了邪教中極厲害神魔的愛寵，沾了魔蜂反噬法的死前尾針泌液，引來神魔附入身上，暗中挾制，變成刁狡窮兇的大惡人。大智禪師度惡成禍，為神魔反噬，佔了皮殼。所謂一十二甲子引度，實是那女弟子受神魔挾制，在隻手遮天下，有口難言，積孽成障，塑出冷冰冰的一生。
神魔留下那女弟子，打的就是七寶金幢的主意，要引出傳說的九字真言，四句偈語。二人晤後，第一次說法完畢，眾人俱各口宣佛號，膜拜謝恩，退將出去，眇姑也在其內。行到門外，那女散仙已早在彼相候眇姑，迎將上來，甚是親熱，交厚異常。神魔蛻出大智禪師畫皮，竟是峨眉開府時，送還靈翠峰，又不願和兀南、軒轅兩個老怪結仇的玉洞真人嶽韞。
第二次禪師升座，二女隨眾聽經，退時發現沈薇和眇姑相次無蹤。尋到蓮池邊，忽然一聲清磐，上面祥雲收歛，便見癩姑由上面雲層降落。
癩姑因李英瓊周輕雲二女入幻波池救趙燕兒，一去不歸，心中憂疑，正欲以禪功入定，默運玄功通靈，向屠龍大師虔誠祝告，請示機宜，眇姑忽然飛到，催促癩姑起身去請仙都二女相助。說這一雙姊妹所居小寒山，非外人足跡所能輕易走進，只有今日，她們為尋求一件佛門至寶，離山他出，去見一位入定多年的聖僧，錯過今日機緣，更難見人。癩姑加強各層禁制後，便隨眇姑飛走。
眇姑因和那聖僧原有一段夙因，更防走漏機密，只令癩姑自往雪山尋找，並未告以真確地址。癩姑同師學道多年，深悉眇姑心性，也不設詞向其探詢。到了雪山上空，癩姑忽覺眇姑遁光微微落後，知道就要遁走，不但不為叫破，反故意說要先到小寒山，把禮盡到。先催遁光搶到前面，遁光一