內，可以一人得道，九祖昇天。因此渡引了凌雲鳳，卻不收入自己派下，帶往此白陽崖，藏於巔高的花雨洞洞內，不使分散道心。
為求雲鳳速成，不惜耗費元氣，從雲鳳命門開始，打通十二玄關，直達湧泉，再穿七十二脈。雲鳳只覺一股熱氣由命門貫入，周行全身，遍體奇熱難耐，先時是五內如焚，似比火熱，五內如焚，也只管凝神靜志，一意強忍。到半個時辰過去，方覺舒適無比，渾身通泰，百脈通暢，日後運氣調元，可以毫無阻滯。這等堅忍的百折不撓，是修道所必需，無奈大道的歧途繁亂，一旦惑於識障，方向錯誤，越堅忍則越是執迷不悟，法力越高，越是為害越劇。
崔五姑也想不到雲鳳定力根骨如此堅厚，真不枉一場渡化，賜下玄都劍、火針後，吩咐雲鳳須修煉四十九日之後，待骨堅氣凝之後，始能出洞遊行，說是半月後，再來傳與劍訣。
此洞為昔日白陽真人學道之所，靈蹟甚多，乃人間七十二洞天之一，遠在黔桂邊境。周圍數千裡澗嶺雜沓，澤大山深，亙古以來，洪荒未闢，山魈木魅、蟲蟒怪之類甚多。花雨洞所在的山峰更高出雲表，洞外罡風凜冽，常人到此，便即吹化。洞內共分前、中、後三層，只前洞最為光明整潔，中洞深藏山腹，雖然高大宏深，已不如前洞明朗，上下壁內到處都是殘破之痕，料是前人發掘遺蹟。走向洞壁盡頭，見有一塊高約兩丈，厚有三尺的石碑，碑上並無字跡。有緣才能得見碑背的後洞門戶，真是柳暗花明又一村。後洞門戶高只丈許，洞內異常黑暗陰森，彷佛比前、中二個洞還大得多，除當中一個石墩和零零落落豎著許多長短石柱外，並無什出奇景物。壁間也隻影影綽綽，人物立坐飛躍的淡影痕跡，卻用盡目力，或照以凡火，都是一無所見，就是搜查摸索，也覺不到任何石刻。
雲鳳把心一橫，如不悟出壁間圖解用意，誓以身殉。照煉氣之法，冥心用氣，打坐入定後，微聞水聲滴石，靜中聽去，分外清楚，竟出自那塊打坐的石墩之下。雲鳳兩手搬著石墩往前一拉，竟能移動，移開二尺來遠近，發現墩下竟是｜穴口。｜穴內有一形如槎丫的奇石，石上洞竅裡有一線流泉，涓涓下滴。應是年代深遠，水滴石穿，已成了一個尺許方圓的水坑。
雲鳳張口就著泉流一嘗，竟是甘冽異常。不一會，忽然腹痛如絞，強忍著跑出洞去，剛一蹲下，便如奔流奪門，不可遏止。等到站起身來，積滯全消，頓覺身子一輕，五內空靈，坐時覺著一縷熱氣由丹田起來，緩緩透過十二玄關，直達命門，與崔五姑傳授時相似。這是第一層功夫業已圓滿，她本人只覺心智空明，耳目分外靈敏而已。
雲鳳睜眼一看，即覺全洞光明，壁上圖解，無微不矚。算計時候，約有三天光景，始終未曾離開後洞。這是後洞的玄妙，若是滿腔慾望，心盛氣浮，就是看也不見，必須久處於後洞內，潛心一意，靜心練氣，再加天資穎異，夙根深厚，矜平躁釋，符合虛空生白之理，由虛生明，視暗如明，才得見壁上影象。
影象按周天之數遍刻壁頂，共是三百六十四個圖形，那昆蟲鱗介，人物鳥獸，飛躍屈伸之狀，各樣各式的動作，無不包含在內。起首是一連十二個人形的坐像，俱都跌坐朝前，只頭一個坐像兩手直向膝頭，一目垂簾內視，首微下垂，第二個頭略正些，態甚安閒，以下的十個坐像，俱都相同，看不出有什不一樣處。
十三圖起，盡是些鱗介鳥獸，飛潛動躍之形，各式各樣的動定狀態，無一雷同，個個姿態生動，神態如生，彷彿欲活，卻不見一字。雖是看得清楚，但欠缺文字註解，也無從下手學習。
這三百六十四圖形盡是眾牲之相，隨眾牲病苦而現，內缺其一，才成完滿的周天三百六十五度。所缺之一就是內相，是將自己的立場，代入起首十二個人形的基本坐像，雄據十二宮，以無異之相外示於四方，內蘊十二生肖心法，隨緣起緣滅而化變，於三百五十二像擇其適合環境的生克妙相，宣現出於眾生之前。
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世事玄機莫測，虛實相承，幻變無方，一經文字，即形成障礙，所以不落言銓，必須是天資聰穎，能自行體會出事物的一些規則道理，才能循序漸進，邁入仙凡皆未耕犁的境界。
凌雲鳳雖悟出圖形自東壁起始，個個俱似有呼應關聯，就是算少了自己，迷於無我，不重根本，只喜飛躍屈伸，飛潛動躍。便舍了這十二影象，暫且不學，從第十三個影象開始，照著上面熊經鳥伸，一一練習起來，及至照圖形才練了兩式，便覺出一式有一式的朕兆，練了二十餘式又練坐功，坐完了功課便