練，練時猛覺氣機隨著動作流暢，和坐功時相仿。卻只知依樣葫蘆，未能貫通所經流的氣機與本來坐功的分歧，更先入為主，固執著於崔五姑所授，雖對於運氣功夫，有著進境，卻不能深悉其中微妙，以致根基不固，遠墮人後。
這日雲鳳做完功課，一算日期，已有半個多月，崔五姑還未重臨，可是洞角所留的食糧，看去還是那麼多，絲毫不見減少。起初只顧每日苦練，沒有注意到此，這時一經想起，覺著奇怪，便留了神，將所餘食糧，分別打了記號，照自己每日食量一估，還敷月餘之用。豈知過了兩三天一檢視，竟少了些，尤其是自己最喜煮來吃的山芋，一根無存，好生後悔，不該暗破玄機，去打什記號。
這就是生態的玄妙之處，生命的不可摸索，更不可刻舟求劍。生機的孕育在生命的生存空間，無始無終，無方向可循，一切只在緣法力場，隨瞬息萬變的環境而體會著滋長的空間。變化只能在不知不覺間，才可自由自在生長。刻意的注重也是一個加予力場的力量，好比揠苗助長，只能拖離或握殺生路。外界所得只能觀其生長的外表，缺乏理解生長過程中，所面對的內涵。
光陰易過，不覺過了一個多月，離骨堅氣凝的四九期滿已無多日，五姑始終未見一臨，眼看著食糧將罄。洞外罡風凜冽，日前也曾試過兩次，除風力稍勁外，並無所說之甚。這也是堅忍之誤，早已試出無懼於罡風了，就是未能體會環境的變遷。當初定下四九之期，實是無從預料石墩之流泉，助長了第一層功夫業的提前圓滿。
正當雲鳳在沉思之際，陰魔已氣化到來，也不驚動凌雲鳳，只隱化身形，直入內洞堪察。觀摩全壁，以先天真氣，格物尋理，得其全圖的神蘊。知悉取起首十二個人形作十二宮，現形予天下，示以八風不動的無異，內裡卻是模擬十二生肖，化眾牲之相，順萬物所必運之途，推動共鳴之力，以驅策萬物為己用。即是眾牲舞動，而不是模仿眾牲去動。
餘下三百五十二圖，以三十二圖為三十二相作一組，加人形一圖為最上的三十三天層次。共是十一組，應合木星公轉十二年，與公轉十年的土星交會只是十一次，其上公轉之末次交會，已是下公轉交會之首。以交會處為進宮，實進十一宮，才是玄門上乘大道，若無始也無終，是始也是終，外宣一相，內攝大地周天黃道分十二宮。以初會處為始，由龍化蛇，就是多了頭一個頭首微垂的人形影象，成一宮兩像，是龍蛇同科，亢龍有悔，也是日出乎震，由東壁辰宮起始，從自身之一而自我衍生。
陰魔以十二個人身坐像的空靈為本，先天真氣為體，圖解上的真氣執行流替為用，依次順演每一組的同等層次的飛潛動躍之形，漸變下一宮生肖的心法，個個俱有呼應關聯，漸進到上一層次，經過三十二天層次，匯合人生坐像的空靈，呼應大地五行的威力。陰魔真氣流動在氣化的法身中，凝聚成濛濛霧影，為凌雲鳳沉思後，偶望壁間影象所見。
凌雲鳳從濛濛霧影見個個影象姿態生動，彷彿欲活，越看越出神，猛然想起自己未曾將三百五十二像一口氣連貫習完，只覺到影象動態與坐功真氣執行流替，雖有動靜之分，但似殊途同歸，並無二致，便照著壁圖也試它一試。只因圖形部位變化不同，有的式子專用右手，卻到下一式到專用左手，則非換手不可，若其劍勢不停，到時勢非撒手丟劍不可。快練到一百零三式時，又該兩手交劍，一時身法並未停住，就這微一遲疑之際，那口劍便離了手，斜著往洞頂上飛去。慌亂中的動作竟然合了規榘，那股真氣便自自然然到了五指，發出極大力量，飛劍然竟倒退飛回，到了另一手中。
凌雲鳳自覺壁間圖解可與劍法相合，隨心收發，滿心歡氣。看在陰魔眼中，卻是走錯了路，自掘墳墓。真氣執行流替雖是動靜皆宜，殊途看似同歸，同是升現光華，卻有內收外放之別。其動者則是外放，隨境而轉，如上善之水，利萬物而自居其汙。依此而行，有幸則捨生取義，留得丹心照漢青；若困頓而無宣洩之處，則藏汙納垢，臭氣沖天，滋生禍害蟲蚊敗類，弭漫深遠。其靜則是內收，匿居幕後，驅眾生成仁，代替自己修築仙業的青雲路，登上一生的叱吒風雲。這內收外放之別就是主客位易，成就判若雲泥。
陰魔也知修習時，給凌雲鳳窺了訣竅去，反而助長她收發間的真氣，有礙自己的修習，亦頗厭之。乘她出洞覓食，化作一片濃雲厚霧，圍鎖崖洞。雲鳳身在雲內，只見是離崖洞數丈以下，只是一片溟漾，暗雲低壓，遠岫遙岑，全都迷了本來面目，不知去向。有從雲層中掙出來成團成塊的雲絮，浮沉上下，附石傍崖，若即若離。一