即交付相關衙門執行。各衙門不得阻滯，違者以奸邪論處。”
類似無論大臣小吏、還是平民百姓，都可以直接到御前言事的規定，朱元璋不止釋出過一次兩次。
朱元璋的鼓勵，起到了相當大的作用。在他統治時期，出現了不少敢於冒犯龍顏，指陳時弊的耿直官員。
比如龍陽典吏青文勝，看到地方上長期遭受水災，饑荒連年，但是朝廷不但沒有根據災情給予減免賦額，還變本加厲地派官吏來催要欠賦，使得當地百姓餓死無數。青文勝實在看不下去了，就接連兩次來到京城，向朝廷奏明情況，要求減免。但是，都沒有得到允許。
於是，耿直的青文勝把寫好的諫書放在袖子裡，來到登聞鼓前，使勁敲起來，然後，在鼓下自殺身死。他是決心用自己的死來替老百姓喊冤叫苦。朱元璋聽到這件事，感慨唏噓，馬上命令減免龍陽的稅糧，從原來一年3。7萬多石減到2。4餘石。
再比如監察御史周觀政，他負責奉天門的監守之職。有一天，宦官奉朱元璋的命令，帶著一些女樂，要進奉天門，由於是皇帝的命令，他們自然盛氣凌人，但是遭到了周觀政的阻止。宦官們奪門而入，還向朱元璋告他的狀。
朱元璋一聽，認為周觀政是對的，他是在執行公務，按規定辦事。於是，他叫宦官把女樂撤了，還讓他們向周觀政賠罪。可是，周觀政並沒有就此罷休，他說宦官的錯誤行為，是皇帝造成的，所以，在這個事情上，皇帝有錯。所以，他堅持要朱元璋出面，向自己承認錯誤。朱元璋覺得周觀政的說法是對的，於是，親自出宮，來向周觀政承認錯誤，這事才最終了結。
另一個敢於直言進諫的是刑部主事茹太素。他在洪武八年（公元1375年）的時候，曾上萬言諫書，內容是直接批評朱元璋監用刑法的事情，朱元璋命令他人閱讀茹太素的諫言給他聽，由於文章過於冗長，所以讀到中間時，朱元璋已經不耐煩了，十分生氣，於是把茹太素宣來，斥責一頓，再罰廷杖之刑。
第二天，朱元璋讓人讀剩下的內容，讀完之後，朱元璋終於明白了茹太素的意思，說他的萬言書，實際上事情是對的，但是文章太長，其實只要五百字就足夠了。
這件事件，沒有讓茹太素退縮，他依舊直言犯顏，屢次向朱元璋進言。
有一次，朱元璋宴請茹太素，隨口吟了兩句詩：“金盃同汝飲，白刃不相饒。”茹太素當然知道朱元璋的意思，趕緊表白自己的忠心：“丹心圖報國，不避聖心焦。”朱元璋聽了，十分感慨。
不恥下問———學習術
學習不可一蹴而就
中國有句名言，叫做“做到老，學到老”。的確，知識這東西不是與生俱來的，它需要我們不斷去學習，不斷去創造。只有在做中學，在學中做，才能不斷完善自我、超越自我。而對於從政做官者來說，還有一句話需要學習，那就是要“不恥下問”。
有首民歌這樣唱道：門前樹上有棵葡萄樹，樹梢上剛剛發出新芽，蝸牛就背上重重的殼一步一步地往上爬；門前樹上有隻黃鸝鳥，嘻嘻哈哈地在笑它，（蝸牛說）黃鸝啊黃鸝你不要笑，等我爬上它，葡萄就成熟了。
蝸牛的故事說明了一個笨鳥先飛、以勤補拙的簡單道理，對於絕大多數成功者來說，不斷的積累是走向成熟的必由之路。
我們看到，溪水匯成江河，江河匯入大海，溪水在匯入江河之前，有著與大海同樣的夢想，透過曲曲折折、點點滴滴的積累，才能實現海洋的夢想。而今天的人們，只有透過像溪水那樣不息地向前流淌，厚積薄發，才有可能進入更廣闊的天地。
福樓拜和莫泊桑都是文學史上偉大的文學家。而福樓拜又是莫泊桑創作道路上的引路人。在福樓拜的指點下，莫泊桑才得以向世人充分地展示了自己的才華。
莫泊桑早在二十歲時，便拜著名作家福樓拜為師。他經常帶著自己的作品請老師指點。福樓拜語重心長地對他說：“才氣只是長期的耐性。你努力吧。”莫泊桑遵守這個勸告，不停地寫作。七年中他把自己寫的詩歌、劇本、中篇小說和短篇小說都拿給老師看，但福樓拜依然勸他不要發表。直到1880年，莫泊桑已經三十歲了，他寫出了小說《羊脂球》。福樓拜看後一反常態，欣喜若狂，他向莫泊桑祝賀：“你的文章已經成熟了，可以見見面了。”福樓拜特意在著名作家左拉主持的作品朗誦會上安排莫泊桑參加，讓他與最強的名家作一較量。果然，《羊脂球》朗誦後，人們紛紛向他祝賀，莫泊桑從此步入了法國名作家的行列。