山腰，誰也沒看見過這孤雲峰究竟有多高？有多險？此時大雪初晴，紅日高照，孤雲峰雲霧盡收，便清亮亮的顯露了出來。遙遙看去，一柄長劍直刺青天，又恰似銀裝素裹的長髮仙女，亭亭玉立在萬仞群山。峰頂一片皚皚白雪，幾株蒼松翠柏，在陽光下竟是分外高潔；接近峰顛處卻生出一片小小的岩石平臺，掛下了一簾晶瑩透亮的冰瀑，直伸向了幽幽谷底。
這裡，便是商於人為商君白雪選擇的墓地。
樗裡疾與十三縣令並數十名老族長，為了商君安葬，卻是大費了心思。按照傳統禮法，商君當以公侯國葬待之；如今商君蒙冤，身受極刑，國葬禮遇夫復何求？反覆計議，商於人便決意按照山民最古老最隆重的禮儀來安葬商君。原先，人們想到的，只是將商君遺體神聖的安葬在綿綿大山的隱秘地帶，卻沒有想到，會有一個如此美麗的女子為商君殉情而死！白雪在刑場徇情剖腹，血染法場，使商於人和千千萬萬老秦人一樣熱血沸騰，唏噓不已。再度計議便一拍即和，商於人決然要用“懸棺大貞”來安葬商君夫婦！
在這崇山峻嶺之中，山民們有一種古老的習俗——對那些生死相許有口皆碑的忠烈殉情者，將他（她）們的遺骨安葬在高高的山峰，稱之為“懸棺大貞”；懸棺者，安葬之方式也。大貞者，生者對死者之定位也。凡被懸棺安葬的死者，都被山民們尊為聖潔之神，受到人們世世代代的景仰。商君極心為民，是尊神，是法聖，更是成就忠貞痴愛的高潔名士，理當葬以“懸棺大貞”，理當受到民眾最為隆重最為久遠的祭祀。
正午時分，從四野山鄉趕來的民眾已經聚集在四面山頭，擺好了各自帶來的祭品，遙遙眺望著雪白蒼翠的孤雲峰。由商於十三縣遴選出來的一百三十六名精於攀巖的藥農子弟，在精瘦的前軍副將山甲的指揮下，一錘一鑿的打成了通向孤峰平臺的一道山梯。藥農子弟們上到平臺，在巖縫松柏上結好了十多條粗大的麻繩。
一聲號令，大繩齊唰唰沉到山根。
山根下早已經整治平坦。樗裡疾率領十三縣令與數十名白髮蒼蒼的老族長，正在兩名巫師指點下，恭敬莊重的對商君夫婦舉行入殮儀式。
中間空地的一張大案上香菸繚繞，繫著紅綾的牛頭、羊頭、豬頭整齊排列。這是最隆重的三牲祭禮。尋常山民即或是祭拜祖先天地，也不捨得用這三牲祭品的。祭案前，是一口打造得非同尋常的大型雙葬棺木。說它非同尋常，一則是用材柏木，二則是三重棺槨，三則是棺槨外的保護裝飾層竟然用了“水兕之革”——水牛皮！
按照古禮，這都是有違禮法的僭越。棺木用材，禮儀規定是“尊者用大材，卑者用小材”。具體說，天子用柏木，諸侯用松木，士與尋常官吏用雜木。如今，商於人給商君用的竟然是柏木！棺槨規定照樣嚴格。就實用性說，“棺”是直接裝屍體的木器，“槨”則是棺外的套層。棺外套槨，禮儀規定是天子四重，諸侯三重，大夫二重，士一重。而今商君棺外三重槨，竟是與諸侯同禮！棺槨外的保護與塗彩裝飾，只有天子可以用“水兕之革”，其他諸侯貴族只能用不同等級的絲織品，或其他低等皮革了。商於人卻根本不理會這些煩瑣的禮儀，山鄉多水田，不缺水牛，為何不用？如此安排之下，本來就很大的雙葬棺木，擺在那裡更是華貴顯赫，竟是不亞於王室葬禮的聲勢！
“置冰——！”棺槨安頓就緒，一名紅衣巫師高宣了下一道入殮程式。
四個老人上前，小心翼翼的將山岩上鑿下的四箱乾冰，穩妥的安放在棺材四角。這叫“置冰”，即屍體旁放置冰塊，也有極為嚴格的禮法講究。冰塊來之不易，王室與諸侯均有一個叫“凌人”的作坊，專門職司治冰用冰；只有貴族屍體可用冰塊降溫，而且盛冰的器具（玉盤還是瓦盤）、冰塊的大小（幾尺之冰），均以死者品級之高低與死時的氣溫而定。商於人不理會這些，採來了孤雲峰冰瀑上那幾乎永遠不化的乾冰，又用上好的藍田玉石雕成方匣，將乾冰盛入，端的是人間極致，雖天子也無以做到。
裝好乾冰，巫師便仔細的將商君屍骨拼裝起來，並且神奇的為屍骨穿上了白絲長衫，戴上了高高的白玉冠，再覆蓋了一件白色的斗篷。那名白髮蒼蒼的紅衣女巫師，將白雪屍體仔細的擦拭潔淨，裝扮得栩栩如生，而後便將她與商君並排入棺。按照禮法，入棺之後本來要在棺中放置“殮服”若干套。春秋時期，死者無論尊卑，“殮服壽衣”至少需要十九套。戰國之世葬禮大大簡化，但基本的程式也還都保留著，這棺中放置“殮服”，就是必須的不能簡化的一道葬禮程式。然則恰恰是這一