夾攻。戚家軍腹背受敵，處境險惡，一時陣腳大亂，士兵紛紛往後退縮。在這千鈞一髮之際，戚繼光站在路口，鎮定自若地發出進攻號令，並手刃退縮的十四名部下，以嚴肅軍紀。將士又鼓起百倍的勇氣，奮力往前衝殺。倭寇漸漸支援不住，四散潰逃。戚家軍連克敵人六十餘營，斬殺倭寇九百六十人，活捉倭寇大小頭目十三人，還有一千多名倭寇在潰逃時落水淹死。天明，興化府城的居民扶老攜幼，殺牛備酒，出城十多里，夾道歡迎凱旋而歸的戚家軍。
戚繼光勝利完成了既定的戰略計劃，率師返回浙江休整待命。路過福州的時候，當地父老在於山的平遠臺特地設下了酒宴，為他們慶功、餞行。在歡樂的鑼鼓聲中，戚繼光帶著部下將領，透過了夾道歡迎的人群，踏著山石的小徑登上了平遠臺。他接過當地長官獻上的美酒，一飲而盡，然後拱手作揖，感謝福建百姓對他們的支援和援助。接著，當地長官便令人抬上一塊紀功碑，立在平遠臺上。
戚家軍返回浙江之後，倭寇收集殘兵敗卒，又攻佔興化府，佔據平海衛（在興化東南），繼續殘害福建的老百姓。1563年，戚繼光再度帶領戚家軍入閩。第二年，他們在當地軍民的密切配合下，徹底剿滅了福建的倭寇。接著，又與另一名抗倭將領俞大猷，協同作戰，共同殲滅了廣東的倭寇。
經過十幾年的戰鬥，東南沿海的倭患，終於被掃除了。為了紀念戚繼光的豐功偉績，福建人民後來就在於山的平遠臺建起了一座威公飼，在祠堂的大廳中塑造了一尊戚繼光的胸像。1936年，著名文學家郁達夫遊覽于山，緬懷這位民族英雄的光輝業績，寫了一首《滿江紅》的詞，詞中寫道：“拔劍光寒倭寇膽，撥雲手指天心月。至於今，遺餅紀徵東，民懷切。”這首詞，現在就鐫刻在戚公祠的旁邊，供遊人吟誦。
四十五、“幾何”名稱的由來
──科學家徐光啟
陳梧桐
學過數學的人，都知道它有一門分科叫作“幾何學”，然而卻不一定知道“幾何”這個名稱是怎麼來的。在我國古代，這門數學分科並不叫“幾何”，而是叫作“形學”。“幾何”二字，在中文裡原先也不是一個數學專有名詞，而是個虛詞，意思是“多少”。比如三國時曹操那首著名的《龜雖壽》詩，有這麼兩句：“對酒當歌，人生幾何？”這裡的“幾何”就是多少的意思。那麼，是誰首先把“幾何”一詞作為數學的專業名詞來使用的，用它來稱呼這門數學分科的呢？這是明末傑出的科學家徐光啟。
徐光啟（1562－1633年）出生在上海縣法華匯（今上海市徐家彙）一個小商人的家裡。當時的法華匯還不是城市而是鄉村，四周都是種滿莊稼的農田。徐光啟小時候進學堂讀書，就很留心觀察周圍的農事，對農業生產有著濃厚的興趣。二十歲考中秀才以後，他在家鄉和廣東、廣西教書，白天給學生上課，晚上常常默對孤燈，廣泛閱讀古代的農書，鑽研農業生產技術。由於農業生產同天文曆法、水利工程的關係非常密切，而天文曆法、水利工程又離不開數學，他又進一步博覽古代的天文曆法、水利和數學著作。
1594年，徐光啟在韶州（今廣東韶關）教書的時候，認識了一個來中國傳播天主教的耶穌會土郭靜居。在郭靜居那兒，他第一次見到一幅世界地圖，知道在中國之外竟有那麼大的一個世界；又第一次聽說地球是圓的，有個叫麥哲倫的西洋人乘船繞地球環行了一週；還第一次聽說義大利科學家伽利略製造了天文望遠鏡，能清楚地觀測天上星體的執行。所有這些，對他來說，都是聞所未聞的新鮮事。從此，他又開始接觸西方近代的自然科學，知識更加豐富了。
明朝末年，宦官專權，政治黑暗，人民的生活非常痛苦，農民起義到處發生；正在東北崛起的滿洲貴族，又不時對明朝發動進攻，整個社會處在動盪不安的狀態。象所有正直的知識分子一樣，徐光啟富於愛國的熱忱，他希望能夠利用科學技術幫助國家富強起來，使天下的黎民過上“豐衣食，絕飢寒”的安定富裕的生活。因此，他認為不僅應該認真總結我國古代的科學成就，還應該很好地學習西方先進的自然科學，取長補短，使我國的科學技術得到進一步的發展。
在同郭靜居交往的時候，徐光啟聽說到中國來傳教的耶穌會會長利瑪竇精通西洋的自然科學，就到處打聽他的下落，想當面向他請教。1600年，他得到了利瑪竇正在南京傳教的訊息，即專程前往南京拜訪。
利瑪竇是義大利人，原名叫瑪太奧·利奇。他從小勤奮好學，對數學、物理學、天文學、