第26部分(1 / 4)

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△《易經述》(無卷數,浙江巡撫採進本)

國朝陳詵撰。詵字叔大,號實齋,海寧人。康熙壬子舉人。由中書科中書官至禮部尚書。諡清恪。其書取六十四卦每兩卦為一篇,前列《經》文而綴《總論》於其後。前無序文,亦無凡例。觀其兩卦合併之意,有以陰陽相反言者,《乾》、《坤》、《剝》、《夬》、《復》、《姤》、《坎》、《離》、《震》、《巽》、《艮》、《兌》、《臨》、《遯》是也;有以上下反對言者,《屯》、《解》、《蒙》、《蹇》、《需》、《訟》、《師》、《比》、《泰》、《否》、《未濟》、《既濟》、《同人》、《大有》、《隨》、《歸妹》、《無妄》、《大壯》、《晉》、《明夷》是也;有以卦名比合言者,《小畜》、《大畜》、《小過》、《大過》、《損》、《益》是也;有以雜卦連合言者,《鹹》、《恆》、《家人》、《睽》、《豐》、《旅》、《渙》、《節》、《萃》、《升》是也。至於《履》與《謙》、《豫》與《漸》、《蠱》與《困》、《觀》與《頤》、《噬嗑》與《中孚》、《賁》與《革》、《井》與《鼎》,則未審其所以合併之意矣。

△《周易廣義》·六卷(江蘇周厚堉家藏本)

國朝潘元懋撰。元懋字友碩,鄞縣人。是書成於康熙壬子。以朱子《本義》為主,逐句發明,如注之有疏。又以章旨、節旨及敷衍語氣者冠於上方。所謂坊刻高頭講章也。

△《大易蓄疑》·七卷(陝西巡撫採進本)

國朝劉蔭樞撰。蔭樞字喬南,韓城人。康熙丙辰進士,官至貴州巡撫。是編用王弼之本,但有六十四卦而無《繫辭》以下。其說多用朱子《本義》而小變之。

然措語蹇滯,多格格不能自達其意。

△《易論》(無卷數,浙江範懋柱家天一閣藏本)

國朝徐善撰。書首有沈廷勱《序》,稱為南州徐敬可,則當為南昌人,而善自署曰嘉禾。考朱彝尊《曝書亭集》有徐敬可《左傳地名考序》,又閻若璩《潛邱札記》亦稱“秀水徐勝敬可為人作《左傳地名考》”云云。其字與裡貫皆合,惟名有異,未知為一人二人也。其書成於康熙丙辰。不載《經》文,亦不及《十翼》,惟六十四卦各為一篇,條舉其義而論之。才辨縱橫,而頗浸淫於佛老。

△《周易應氏集解》·十三卷(浙江吳玉墀家藏本)

國朝應捴謙撰。捴謙字嗣寅,錢塘人。康熙己未嘗舉博學鴻詞。是書朱彝尊《經義考》作十七卷。此本僅十三卷,然首尾完具,不似有所佚脫,或彝尊偶誤耶?其注雜採諸說,故名《集解》。所取多依文訓詁之說,未為精密。首列諸圖,謂《上經》三十卦,《下經》三十四卦,多寡不均,乃創為《上經》三十六卦往來之圖,《下經》三十六卦往來之圖。一往一來,共成七十二卦,尤為枝節。

△《易原》(無卷數,江蘇巡撫採進本)

國朝趙振芳撰。振芳字香山,山陰人。是書列《古本圖書》、《古本易經》為首卷,列諸圖與說為次卷。其《古本週易》,集諸家舊本而考其異同,於章句文字頗有釐訂。惟所載圖、說自《河》、《洛》、蓍法、五行、卦氣而外,並及天行地勢之類,則不免曼衍支離。夫《易》為象數之總,推而衍之,三才萬物無不貫通。故任舉一端,皆能巧合,然於聖人立象設教之旨則究為旁義也。

△《易或》·十卷(江蘇巡撫採進本)

國朝徐在漢撰。在漢初名之裔,字天章,晚年乃易今名,字寒泉。歙縣人。

初與趙振芳同著《易原》,後復自作是編。曰“或”者,疑不自信之意也。書中不載《經》文,止按其節次,自為解義。復兼採諸儒之說,皆未見精要。卷首列《觀玩要領》一篇,其第二條謂“爻辭”系於文王,而非周公。然文王作《彖辭》、周公作爻辭,自馬融、陸績以來,相沿無異。在漢乃欲去周公而存三聖,亦過於臆斷矣。

△《易經辨疑》·七卷(浙江巡撫採進本)

國朝張問達撰。問達字天民,江都人。前有康熙己未廣平冀如錫《序》,稱其得力於陽明良知之學。故其書黜數崇理,而談理一歸之心,力掃卜筮之說,未免主持太過。問達《自序》,首推王弼,又引王守仁“個個人心有仲尼”及“求諸我心之是”諸語。是即陸九淵“《六經》注我”之說也,宜有取於弼之虛無矣。

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