藏本）
國朝黃元御撰。元御字坤載，號研農，昌邑人。早為諸生，因庸醫誤藥損其目，遂發憤學醫。於《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》皆有註釋，凡數十萬言，已別著錄《醫家類》中。大抵自命甚高，欲駕出魏晉以來醫者，上自黃帝、岐伯、秦越人、張機外，罕能免其詆訶者。未免師心太過，求名太急。惟其詁經乃頗能沿溯古義。其訓釋以觀象為主，其觀象以《說卦》為主，而參以荀九家之說，亦兼用互體。大抵緣象以明理，不糾繞飛伏、納甲之術，亦不推演《河》、《洛》、先天之說，在近人《易》說中猶可謂學有根據。
惟好以己意改古書。並《彖、象傳》於經，而合《文言》為一篇，此猶據鄭玄本也（鄭玄本《文言》自為一篇，見《崇文總目》）改《乾卦》之次序，使與《坤卦》以下同，此猶據王弼本六十三卦之例也。割《繫辭》十九卦之說移入《文言》，於古僅吳澄有此說見《易纂言》，斯已無據矣。至《繫辭》全移其次第，並多所刪節，又割掇《說卦》以補之，《說卦》更多所改正。直以孔翼為稿本，而筆削其文，別造一經，尤非古法也。
△《易經本義翼》·十二卷（編修勵守謙家藏本）
不標撰人名氏。惟卷首題簽雲“蘇州府學附生曹澐手輯吳敬庵《羲經本義》二十本，上大宗師鑑定。今呈到十九本。其一本系《圖說》，因繪畫不及，俟