中。實非深知曆法者也。
△《宣夜經》·（無卷數，江蘇巡撫採進本）
明柯仲炯撰。仲炯始末未詳。是書前有崇禎元年自序，謂宣夜本諸帝堯，即羲和所授。其後失傳，因作此以復其舊。且歷詆丹元子、李淳風、僧一行等之變更古法，其說絕無根據。又分中宮宣夜、南宮宣夜、東宮宣夜、北宮宣夜、西宮宣夜諸名，尤為荒誕。至於每星之下，必引經文以釋之，若河鼓謂之牽牛，證以執牛耳。雞二星，證以春官雞入夜呼旦。亦類皆割裂經傳，以助其無稽之談也。
△《九圜史圖》·一卷、附《六匌曼》·一卷（浙江汪啟淑家藏本）
明趙宧光撰。宧光有《說文長箋》，已著錄。又著有《圖志譜考辨說》六部，此書即六部之一也。其圖曰三儀，謂日月星也。曰須镾，謂四大州也。曰六合平，即以四州之地平鋪而觀之，曰六匌轉，即以四州之地從地球兩面觀之。
曰北極出地，從句陳大星與北極五星之間作識以為北辰。曰合朔遠近，謂衡嶽和林鐵勒北海諸處時刻不同也。曰春秋晝夜，謂日南日北早晚不一也。惟北極一圖與渾天儀合，餘皆摭拾陳編，參以浮屠之說。其六匌曼則泛論天地之廣，荒誕不經，益無可徵驗矣。
△《蓋載圖憲》·一卷（編修勵守謙家藏本）
明許胥臣撰。胥臣有《禹貢廣覽》，已著錄。是書以天圖為蓋，地圖為載，大意以天文藉圖不藉書，其所錄圖一十有七曰全儀，乃子午、地平、黃赤道所由分也。曰日出日入遠近，乃南海、北海、應天、順天、嶽臺、平陽之同異也。曰紫微垣見界諸星。曰黃赤道見界諸星。星二十六宿佔度。曰赤道北見界諸星。曰赤道南見界諸星。曰黃道北見界諸星。曰黃道南見界諸星。擬堯典四仲中星，附萬曆四仲中星，其餘則各案垣次為圖，而以《步天歌》分綴於下。末繪地輿全圖，皆案度計宮。然其天圖皆出於湯若望，自有崇禎《新法曆書》，亦無庸覆載。其地圖則粗分疆界，多失其實，亦無可採焉。
△《天官翼》·（無卷數，浙江巡撫採進本）
明董說撰。說有《易發》，已著錄。是編以章蔀紀元、元會運世立論，謂歷數出於卦爻，頗譏漢太初，三統之失。所列恆星過官，年幹入卦二表，以星次遞相排比，至帝堯甲子適值張、心、昴、虛居四仲之中，與堯典中星相合，遂據以為上溯下推之證。然天形轉運，積歲恆差，始自秒分，漸移度數，其遷流之故甚微。算家測驗星躔，隨時修改，尚往往有過疏過密之虞，不能與天行相應。說作是書，不著步算贏縮之法，但以長曆遞推，恐未免刻舟求劍也。
△《天經或問後集》·（無卷數，福建巡撫採進本）
國朝遊藝撰。藝有《天經或問前集》，已著錄。是編復發明天象以廣所未備。
首述前人曆法及七政行度，末舉雜氣、雜象、神怪變幻出於常度之外者，一一辨正，衷之以理。雖其說間有可採，而出於臆斷者頗多，未可據為典要，不及其前集之謹嚴也。
△《璇璣遺述》·七卷（兩江總督採進本）
國朝揭暄撰。暄字子宣，江西廣昌人。是書一名《寫天新語》。言天地大象，七曜運旋，兼採歐邏巴義，雜以理氣之說。康熙己巳，嘗以草稿寄梅文鼎。文鼎抄其精語為一卷，稱其深明西術，而又別有悟入。又稱其謂七政小輪皆出自然，亦如盤水之運旋，而周遭以行疾而生漩渦，遂成留逆一條，為古今之所未發。今觀其全書，大抵與遊藝《天經或問》相表裡。然藝書切實平正，詞意簡明，暄則持論新奇，頗傷龐雜。其考歷變，考潮汐，辨分野，辨天氣地氣所發育，方以智嘗謂其於易道有所發明。然如論日月東行如槽之滾丸，而月質不變。又謂天堅地虛，舊蛋白蛋黃之喻徒得形似，而喻為餅中有餅。其說殊自相矛盾。至五星有西行之時，日月有盈縮之度，雖設譬多方，似乎言之成理，而揆以實佔，多屬矯強，均不足據為典要也。
△《秦氏七政全書》·（無卷數，江蘇巡撫採進本）
國朝秦文淵撰。文淵爵裡未詳。書凡八冊。第一冊論天行地體經緯交錯之大象，以及七政交食步算之大端，謂之經天要略，亦稍附勾股、開方、重測諸法。
二冊言歲差及各表用法，謂之七政諸表說。三冊以下全取成數，分條臚列，統謂之二百恆年表。考二百恆年表本前明徐光啟等所集，載在《新法曆書》中，文淵不過採掇其法，參以己意，遂據以為推步之譜。蓋其時曆法初變，測驗猶疏，故所見止於如是也。今《御製曆象考成》，凡《新法曆書》之詳而有據者，俱經引入。其數