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△《天中記》·六十卷（直隸總督採進本）
明陳耀文撰。耀文有《經典稽疑》，已著錄。是編乃其類事之書。以所居近天中山，故題曰《天中記》。世所行本皆五十卷，卷端亦不題次第，草略殊甚，蓋初刻未竟之本。惟此本作六十卷，與《明史·藝文志》合，乃耀文之完書也。
明人類書，大都沒其出處，至於憑臆增損，無可徵信。此書援引繁富，而皆能一一著所由來，體裁較善。惟所標書名，或在條首，或在條末，為例殊不畫一。又第一卷內篇目已畢，復綴以張衡《靈憲》一篇，編次亦無條理。然有明一代稱博洽者推楊慎，後起而與之爭者則惟耀文，所學雖駁雜不純，而見聞終富。故所採自九流毖緯以逮僻典遺文，蒐羅頗廣，實可為多識之資。每條間附案語。如《玉篇》、《廣韻》之解誕字為生，《水經注》之以苗茨堂為茅茨堂，《世說注》以錢唐為錢塘，唐《逸史》之記孫思邈年代舛錯，《新唐書》之載安祿山死日乖互，皆為抉摘其失。又向來類書之沿訛者，如《合璧事類》以狄兼謩為魏謩，《錦繡萬花谷》以浮圖泓為一行，《事文類聚》以劉溉為到溉，《萬卷菁華》以晉建元元年為漢武帝，孔氏《續六帖》以三陽宮為逭暑宮，皆一一辨證。尤能於隸事之中，兼資考據，為諸家之所未及。範守己《曲洧新聞》謂是書鶴門無浮邱翁、王子晉、丁令威、徐亞卿四事，浦門無青浦、黃浦等水，頗譏其漏。郭孔太《書傳正誤》亦謂其失載《紫薇苑》。夫天下事物無窮，一書卷帙有限，自有類書以來，未有兼括無遺者。《太平御覽》卷帙盈千，所未錄者尚不知凡幾，況此五六十卷之書乎？是固不足為耀文病也。
△《圖書編》·一百二十七卷（河南巡撫採進本）
明章潢撰。潢有《周易象義》，已著錄。是編取左圖右書之意，凡諸書有圖可考者皆彙輯而為之說。一卷至十五卷為經義。十六卷至二十八卷為象緯歷算。
二十九卷至六十七卷為地理。六十八卷至一百二十五卷為人道。一百二十六卷為易象類編，一百二十七卷為學詩多識，此二卷與圖譜無涉，別綴於末，蓋《玉海》附錄諸書例也。其門人萬尚前序，稱是編肇於嘉靖壬戌，成於萬曆丁丑。考潢年譜，乃稱萬曆五年丁丑論世編成，又稱萬曆十三年乙酉出《圖書編》與鄧元錫《函史》相證。然則初名《論世編》，後乃改此名矣。明人圖譜之學，惟此編與王圻《三才圖會》號為巨帙。然圻書門目瑣屑，排纂冗雜，下至弈棋牙牌之類，無所不收，不及潢書之體要。其所繫諸說，亦皆捃掇殘剩，未晰源流。甚至軍器類中所列鞭、鐧二圖，稱鞭為尉遲敬德所用，鐧為秦叔寶所用，雜採《齊東之語》，漫無考證，亦不及潢書之引據古今，詳賅本末。雖儒生之見，持論或涉迂拘，然採摭繁富，條理分明。浩博之中，取其精粹。於博物之資，經世之用，亦未嘗無百一之裨焉。
△《駢志》·二十卷（浙江巡撫採進本）
明陳禹謨撰。禹謨有《經籍異同》，已著錄。是書取古事之相類者比而錄之。
對偶標題，而各注其所出於條下，不立門目，但以甲至癸十干為序，而大較以類相從。其中嗜博愛奇，務盈卷帙，如晏子宅、晏子冢、蘇秦宅、蘇秦冢之類，古來有宅有冢者豈能遍收。秦趙高為丞相，漢趙高為太守之類，古來同姓名者更難悉數。又如平仲君遷，乃《吳都賦》之本文。橘不逾淮，貉不逾汶，乃《考工記》之成語。因而採為駢句，名為隸事，實則鈔胥，齊、梁來儷偶之文亦恐罄竹難盡。
至於癸部所載及於經典一字之異同，如浴乎沂，沿乎沂，詠而歸，詠而饋，則經典釋文且將全錄矣。然所採既繁，所儲遂富，或一言而出典各殊，或兩事而行蹤相近，多可以考證異同，辨別疑似。其中間有考證。如漢高帝母溫姓，駁司馬貞依託班固碑之類，雖未必果確，亦可存備一說。大抵簡核不及趙崇絢之《雞肋》，而博贍則勝方中德之《古事比》也。
△《山堂肆考》·二百二十八卷、《補遺》·十二卷（江蘇巡撫採進本）
明彭大翼撰。大翼字雲舉，又字一鶴，揚州人。是書有萬曆乙未廖自伸序，稱其冠軍諸生者廿有餘年，竟不得一登賢書。其弟大翱序則稱其宦遊百越，凌儒序亦稱其浩然解組，杜門海上。則又嘗隸仕籍，其嘗為何官則不可得詳矣。據卷端凡例，是書成於萬曆乙未。浸淫散佚越二十餘年，至萬曆己未，其孫壻張幼學乃尋繹舊聞，踵事增定，遂成完帙。則幼學又有所附益不盡大翼之舊本也。
（案：焦竑序作於乙未，已稱幼學增定，與凡例不符，疑坊