曰射法，曰拳經，曰諸器，曰旌旗，曰守哨，曰水兵。各系以圖而為之說，皆閱歷有驗之言，故曰《紀效》。其詞率如口語，不復潤飾。蓋宣諭軍罰，非如是則不曉耳。或問第一條雲：開大陣，對大敵，比場中較藝，擒捕小賊不同。千百人列陣而前，勇者不得先，怯者不得後，只是一齊擁進。轉手皆難，焉能容得左右動跳；一人回頭，大眾同疑，焉能容得或進或退！可謂深明形勢，不為韜略之陳言。第四篇中一條雲，若犯軍令，便是我的親子侄也要依法施行。厥後竟以臨陣回顧，斬其長子。可謂不愧所言矣。宜其所向有功也。
──右“兵家類”二十部，一百五十三卷，皆文淵閣著錄。
卷一百 子部十
○兵家類存目
△《握機經》·三卷、《握機緯》·十五卷（浙江巡撫採進本）
明曹允儒撰。允儒字魯川，太倉人。是書首載風后古文一十九字，次載太公望增衍三百六十五字，次載宋阮逸所撰《李衛公問對》中六十七字，採輯諸家註釋，於衡衝風雲諸陣，皆繪為圖，凡三卷。又以《孫子》十三篇、《吳子》六篇為《握機緯》。《孫子》輯諸家訓釋，凡十三卷。《吳子》惟用劉寅注，凡二卷。
考《千頃堂書目》有元人《孫子握機緯》十三卷，劉寅《吳子握機緯》二卷，書名卷數與此書一一相合，其即得此書之殘本，誤為標目歟。據王世貞序，稱崑山明齋王氏與念菴羅公荊川唐公因倭變，力研窮之，而以其說盡授之魯川曹君。曹君向與戚大將軍商之，戚深以為然，數數向予稱道之云云。則確非元人及劉寅作矣。然以孫、吳二子加以緯名，亦殊杜撰。二子之書，各明一義，與握機不相發明也。
△《握機經解》·一卷（山西巡撫採進本）
國朝王撰。字始旦，絳州人。是編據《李衛公問對》，以《握機經》三百八十四字皆太公增衍之文，因捃摭往說，並攄己見為之集註。考《李衛公問對》三卷，本宋阮逸偽撰，乃據以定此書為太公之文，殊不足信。
後附增衍《握機經》六十八字，自注雲：相傳宋阮逸擬作。則亦明知其偽矣。
△《太公兵法》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
案此書首列天陣、地陣、人陣之名，其說出於《六韜》。而風雲、日星等佔皆以七言詩句為歌訣，辭甚鄙俚。其偽託不待辨也。
△《孫子參同》·五卷（江蘇巡撫採進本）
此本不知何人所輯。前有凡例，又有萬曆庚申吳興松筠館主人序，亦不署姓名。其板用朱、墨二色，與世所稱閔版者同，疑為烏程閔氏刻也。所採註釋，列曹操、李筌、杜牧、王晳、張預、賈林、梅堯臣、陳皞、杜佑、孟氏、何氏、解元、張鏊、李材、黃治徵十五家。所採批評，列蘇洵、王圻、唐順之、王世貞、陳深、李贄、梅國楨、焦竑、郎文煥、陸宏祚十家，而卷中不盡見。卷中所見如茅坤、王鏊之類，卷首又不列名。其凡例稱卓吾子以《吳子》、《司馬法》、《李靖問答》、《六韜》、《三略集》其品類，分列十三篇後，今悉總之。又稱今旁集諸書，廣採事實，以補前人所未備。又稱批點悉系鳳洲、了凡原筆，而評則蘇、王諸家並存。又稱卓吾參同具載叢書中，原有梅司馬評點，並不擅改。所言輾轉糾紛，無從得其端緒。蓋坊賈湊合之本，故漫無體例如是也。
△《孫子匯徵》·四卷（直隸總督採進本）
國朝鄭端撰。端有《政學編》，已著錄。考《孫子》十三篇舊注，見於史志及諸家書目者，今多不傳，傳者亦多散見諸書，罕專家之完本。端此編彙集眾說，兼採古來談兵之言，足與《孫子》發明者，附錄於各句之下，頗為詳備，然徵引太冗。如作戰篇公家之費節，注內所錄車馬器械之論，於車則全載《考工記》，於馬則悉引《相馬經》，於弓矢、戈戟、牌棒、鈀鐵等類則縷陳演習攻打之法。
極其瑣細，亦博而不精者也。其書每卷皆標曰《孫武子集解廣義》，而端自序則又題曰《孫子匯徵》，未詳二名孰先孰後，今姑從端自序之名焉。
△《十六策》·一卷（永樂大典本）
此本載《永樂大典》中，舊題漢諸葛亮撰。考亮著作，陳壽《三國志》詳列於傳後，初無是書之名，故晁公武《讀書志》疑附託者所為。又晁志曰：有序稱謹進便宜十六事，是尚有偽撰亮序文。今本不載，而末有李革跋雲，泰和五祀中秋日，閱圖書，得此集，因錄一本，既竟而題於此。革字君美，河津人。登大定二十五年進士，貞祐中為吏部尚書。蓋晁氏所據宋人本，此則金人本耳。又晁氏稱