，遂謂宋太祖當居始祖廟，其祖父宜另立六廟。信如此言，則周之後稷不當居始祖廟，武王不當列二世室矣。其說甚謬。又謂春官大司樂其祭祀之樂不用商聲，朱子與蔡西山俱不說出。案《周禮》太師曰：皆文之以五聲宮、商、角、徵、羽，則周未嘗不具商聲。且大司樂曰：凡樂圜鍾為宮。又曰黃鍾為角，乃謂黃鍾為夷則宮之角。又曰太簇為徵，姑洗為羽；乃謂林鍾宮之徵及羽，非謂圜鍾之宮止有角、徵、羽三聲而闕商聲也。後韓邦奇《苑洛志》樂論之甚詳，潤玉未詳考經文也。又謂《周禮》別無北郊之文，其北郊字出緯書。案天官內宰文曰：中春詔後帥外內命婦治蠶於北郊，何嘗無北郊字耶？又謂《爾雅》有不律筆之文，謂蒙恬始造筆，證非周公之作，不知蒙恬造筆，事出張華《博物志》，小說雜書，不足為據，魯語有以死奮筆之文，固在張華先也。如此之類，頗傷舛駁。至所載羅銓賂交東楊，求升都御史諸條，尤語涉恩怨，益不足徵信矣。
△《古穰雜錄》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明李賢撰。賢有《天順日錄》，已著錄。是編乃所著筆記，間抒議論，而述時事者為多。中多不滿三楊，其謂李時勉自仁宗譴怒以後，不復直言，自王振誣構以後，即乞歸；有明哲保身之義。亦頗著微詞。三楊固時有短長，若時勉，恐非賢所能議也。其自稱土木之役隨軍過雞鳴山時，欲邀三五御史以一勇力之士捽王振而碎其首於帝前，即挾駕還大同，欲謀於英國公不得云云，恐亦文飾之說耳。
△《琅琊漫抄》·一卷（兩淮鹽政採進本）
明文林撰。林字宗儒，長洲人。成化壬辰進士，官至溫州府知府。是書雜記瑣聞逸事，間亦考證經史。凡四十八則，無甚可採。其三皇一條，至謂司馬貞祖邵子之說而成本紀，則唐、宋不辨矣。
△《三餘贅筆》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明都卬撰。卬字維明，號豫菴，吳縣人，太常寺卿穆之父也。穆官工部主事時，封如其官，年已八十。餘姚王守仁為作壽序，今附錄卷末。是書雜錄見聞，亦間有辨論，然多摭拾舊文。其引《唐六典》解世俗長功短功之名，未免附會古義。謂鄭本伯爵，《春秋》書爵非貶，段必敵人之名，故書曰克，決非其弟，尤悖謬之甚。惟論鄧攸殺子不情，朱子不當載之於《小學》書中，頗為有見。及陶九成著書、呂洞賓始末、趙緣督姓名、宋高宗作幽閒鼓吹數條，差資考證耳。
△《損齋備忘錄》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明梅純撰。純，夏邑人。成化辛丑進士。太學題名碑作南京京衛人，蓋純為洪武中駙馬都尉梅殷之玄孫，世隸勳籍故也。書中自稱初以應襲指揮使登進士。
後復讀《近思錄》中張子論世祿，子孫不應工聲病售有司一條，遂請於朝廷而復舊官，蓋亦戛然自異之士矣。是書上卷分紀事、纂言、知人、格物四類，下卷分說詩、論文、補闕、拾遺、辨疑、刊誤六類。其說詩論文，頗能中理，而亦每傷於迂闊。如謂韓退之《畫記》，先儒謂其體似顧命，今觀之信然。但顧命所言皆經世遠圖，其所敘載亦皆一時聲容禮樂之盛，而退之所紀不過遊玩禽荒，是可同年而語哉？韓子不以其道得之，又玩而弗置，不幾於喪志乎云云。可謂膠固之甚。
且顧命何嘗有樂，而曰聲容禮樂之盛，殆謬為大言，不核事實矣。其紀事類中述梅殷之歸京師，乃以母老之故。其擠死笪橋下，出於趙深譚曦之竊害，非成祖之意，是以其家受恩未艾云云，與史迥異，亦曲筆也。
△《蜩笑偶言》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）
明鄭瑗撰。瑗有《井觀瑣言》，已著錄。其書多論古之語，間及考證。止二十六條，蓋隨筆記錄，未經卒業之本。如謂蘇軾以程頤為奸，猶盜蹠以孔子為偽。
軾何至如盜蹠，程子亦何可比孔子，殊為擬不於倫。遠不及《井觀瑣言》也。
△《荷亭辨論》·十卷（浙江巡撫採進本）
明盧格撰。格字正夫，東陽人。成化辛丑進士，官至監察御史。嘗築荷亭，讀書其中。因以名書。大抵持論詭異，攻擊朱子之說，往往過當。至作《夢遊清都記》，極為揚雄辨冤，謂親見朱子與雄辨難，朱子詞窮屈服，稱雄為得洙泗真源云云，尤為誣誕。前有劉宗周序，謂學惟大疑而後能大信。後儒不及前人，亦其果於自信之意多，而存疑者寡。若先生可為真求自信者。蓋亦微詞也。
△《凝齋筆語》·一卷（江西巡撫採進本）
明王鴻儒撰。鴻儒字懋學，南陽人。成化丁末進士，官至南京戶部