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△《合刻五家言》·（無卷數，安徽巡撫採進本）
明鍾惺編。惺有《詩經圖史合考》，已著錄。是書一曰道言，凡十二卷，即《文子》也；二曰德言，分上下二卷，即劉晝《新論》也；三曰術言，即《鬼谷子》也；四曰辨言，即《公孫龍子》也；五曰《文心雕龍》，凡十卷。各書俱有專行之本，不可強合而別立標題，務為詭異，可謂杜撰無稽矣。
△《夷門廣牘》·一百二十六卷（通行本）
明周履靖編。履靖字逸之，嘉興人。是編廣集歷代以來小種之書，並及其所自著，蓋亦陳繼儒《秘笈》之類。夷門者，自寓隱居之意也。書凡八十六種，分門有十，曰藝苑，曰博雅，曰食品，曰娛志，曰雜古，曰禽獸，曰草木，曰招隱。
曰閒適，曰觴詠。觀其自序，藝苑博雅之下有尊生、書法、畫藪三牘，而皆未刊入。所收各書，真偽雜出，漫無區別。如郭橐駞《種樹書》之類，殆於戲劇，其中間有一二古書，又刪削不完。如釋名惟存書契一篇，而乃題曰《釋名全帙》，尤為乖舛。其所自著，亦皆明季山人之窠臼。卷帙雖富，實無可採錄也。
△《鹽邑志林》·六十二卷（浙江巡撫採進本）
明樊維城編。維城，黃岡人。萬曆丙辰進士，崇禎中以福建按察司副使家居。
張獻忠陷黃州，抗節死。事蹟附見《明史·樊玉衡傳》。是編乃維城官海鹽縣知縣時輯海鹽歷朝著作，共為一集，凡三國三種，晉二種，陳一種，唐一種，五代一種，宋三種，元一種，明二十九種。其中如陸績《易解》之類，多出抄合，明人所著，又頗刪節，大抵近《說郛》之例。其最舛誤者，莫如顧野王之《玉篇廣韻直音》。《玉篇》自唐上元中經孫強增加，宋人又有大廣益會之本，久非原帙。
舉今本歸諸野王，已為失考。又《玉篇》自《玉篇》，《廣韻》自《廣韻》，乃併為一書，尤為舛謬。且《玉篇》音用翻切，並無直音之說，忽以直音加之野王，更不知其何說。考首卷訂閱姓名，列姚士粦、鄭端允、劉祖鍾三人。士粦固當時勝流，號為博洽者也，何其誤乃至於是哉！
△《張氏藏書》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明張應文撰。凡十種，曰簞瓢樂，曰老圃一得，曰蘭譜，曰菊書，曰先天換骨新譜，曰焚香略，曰清閟藏，曰山房四友譜，曰茶經，曰瓶花譜。其清閟藏尚可資賞鑑考訂，別有刊本，附其子醜《清河書畫舫》後，已著於錄。其餘九種，大抵不出明人小品之習氣。其山房四友譜中所稱以《史記》真本刊今本之訛者，詭誕無稽，不足與辨。簞瓢樂中粥經一篇，摹仿《論語》，託諸孔子之言，尤可駭怪。一條雲，小子何莫吃夫粥，粥可以補，可以宣，可以腥，可以素，暑之代茶，寒之代酒，通行於富貴貧賤之人。一條雲，子謂伯魚曰，汝吃朝粥夜粥矣乎？
人而不吃朝粥夜粥，其猶抱空腹而立也與。如斯之類，殆於侮聖言矣。明之末年，國政壞而士風亦壞，掉弄聰明，決裂防檢，遂至於如此。屠隆、陳繼儒諸人不得不任其咎也。
△《格致叢書》·（無卷數，江蘇巡撫採進本）
明胡文煥編。文煥有《文會堂琴譜》，已著錄。是編為萬曆、天啟間坊賈射利之本，雜採諸書，更易名目，古書一經其點竄，並庸惡陋劣，使人厭觀。且所列諸書，亦無定數。隨印數十種，即隨刻一目錄，意在變幻，以新耳目，冀其多售。故世間所行之本，部部各殊，究不知其全書凡幾種。此本所列，凡經翼十五種，史外二十一種，居官十二種，法家十二種，訓誡十四種，子餘八種，尊生十八種，時令農事八種，藝術十種，清賞十七種，說類十一種，藝苑三十五種，較他本稍備，或其全帙歟。如經翼中壓卷三種，摭王應麟《困學紀聞》論詩之語，即名曰《困學紀詩》，又摭其《玉海》中詩類一門，即名曰《玉海紀詩》，又摭馬端臨《經籍考》論詩數段，即名曰《文獻詩考》，已極可鄙。末三種，一曰張華《博物志》，一曰李石《續博物志》，一曰《釋常談》，皆