載其世系名字、科第仕履，皆一一條晰。然則撰此集者乃黃彥平。所謂次岑、次山、季岑者，或傳寫訛異，或偶以字行耳。至其集名《三餘》，當取三國董遇三餘讀書之意。《宋史》作《玉餘》，亦字形相似而誤也。彥平在靖康初，坐與李綱善，貶官。南渡後數上劄子論事，多所建白。其《論賞罰》一疏，持論尤為平允。厥後劉光世、呂祉得失，卒為所料，如操券然。亦剛正有識之士矣。又張端義《貴耳集》曰：“馬子方作守令，幕下黃次山作啟，與廟堂不入意。因自作之，有云‘方卌九之年，買臣自知其將貴。當乙巳之歲，淵明已賦其歸來。固不敢自比於古人，欲以此折衷於夫子。’黃大服”云云。是其虛心從善，異乎一長自足者，宜其文之工也。今據《永樂大典》所存，編為賦詩二卷、雜文二卷。存其文，並以存其人焉。
△《大隱集》·十卷（永樂大典本）
宋李正民撰。正民有《己酉航海記》，已著錄。正民《宋史》無傳，事蹟始末不可考。惟據《航海記》所述，知其高宗時為中書舍人，嘗奉使通問隆祐太后而已。今以集中諸表考之，則在朝嘗為給事中、禮部吏部侍郎。在外嘗知吉州、筠州、洪州、湖州、溫州、婺州、淮寧府。揚歷頗久，晚予宮祠以歸。又考徐夢莘《三朝北盟會編》，載“紹興十二年五月，金元帥來書雲：‘汴梁留守孟庾、陳州太守李正民及畢良史者，比審議使蕭毅等回，具言江南嘗詢訪此人，今並委沿邊官司，發遣前去。’六月，金人放東京留守孟庾、知陳州李正民還”云云。
是正民於知陳州時嘗為金人所獲，以和議成得還。集中《南歸詩》所云“淪身絕域久睽孤，投老歸來鬢髮疏”者，蓋即其事。特孟庾以東京附金，歸後高宗棄不復用。而正民屢更任使，終始弗替。則其在金朝當猶未至於失節，特史文闕略，不能得其詳耳。其集見於《宋史·藝文志》者三十卷，傳本久佚，惟《嘉興府志》載其《海月亭》詩一首。今據《永樂大典》所載，掇拾編次，厘為文六卷、詩四卷。中多中書制誥之作，溫潤流麗，頗近浮溪。其詩亦妍秀可誦。在南渡初，猶不失為雅音焉。
卷一百五十七 集部十
○別集類十
△《龜溪集》·十二卷（兩淮鹽政採進本）
宋沈與求撰。與求字必先，德清人。政和五年進士。高宗時官至知樞密院事。
卒諡忠敏。事蹟具《宋史》本傳。是集為紹熙中其孫說所刊，前有觀文殿大學士李彥穎、湖州教授張叔椿二序。史稱與求歷御史三院，知無不言。前後幾四百奏，其言切直。今所存僅十之三四，類多深中時弊。陳振孫《書錄解題》曰：“與求嘗奏王安石之罪，大者在於取揚雄、馮道。當時學者惟知有安石。喪亂之際，甘心從偽，無仗節死義之風，實安石倡之。此論前未之及也”云云。考熙寧以逮政和，王、蔡諸人以權勢奔走天下。誅鋤善類，引掖宵人。其夤緣以苟富貴者，本無廉恥之心，又安能望以名節之事！其偷生賣國，實積漸使然，不必盡由於推獎揚雄、表章馮道。與求此奏，亦事後推索之詞。然其說主持風教，振刷綱常，要不可不謂之偉論也。至其制誥諸篇，典雅舂容，亦具有唐人軌度，又不徒以奏議見長矣。
△《栟櫚集》·十六卷（福建巡撫採進本）
宋鄧肅撰。案王明清《揮麈後錄》稱：“宣和壬寅，艮嶽成，徽宗御製記。
李質、曹組各獻賦。獨太學生鄧肅上十詩，備述花石之事。其末句雲：‘但願君王安萬姓，圃中何日不春風。’詔屏逐之。靖康初，李伯紀啟其事，薦其才，召對賜進士出身。後為右正言，著亮直之名於當日。肅字志宏，南劍人。有文集，號《栟櫚》，遺文三十卷，詩附集中”云云。即其人也。今本僅詩一卷、詞一卷、文十四卷。與三十卷之數不符，殆散佚不完，又經後人重編歟。當張邦昌之僣立也，肅間行奔赴南京，其擢右正言即在是時。大節與杜甫略相似。其《靖康迎駕行》、《後迎駕行》等篇，亦頗近甫奉先諸作。在南北宋間，可謂篤勵名節之士。又唐、宋以來學者，皆尊揚雄，熙寧中遂至配享。而肅書揚雄事，獨指為叛臣，無可容於天地之間。與沈與求疏論王安石過尊揚雄，未知孰為先後。然均在《朱子綱目》書莽大夫之前。考陸深《溪山餘話》，載肅與朱子父松相善，有醉留冠帶以質紙筆之戲。肅有《寄朱韋齋》詩，即道其事。然則《綱目》之斥揚雄，得無傳肅之說乎？其識如是，宜其立身有本末矣。
△《默成文集》·八卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋潘良貴撰。良貴字義榮，一字子賤，號默成居士