，不容有誤，疑嗣立所記乃偶然失考。又《永樂大典》書其名，多作“彣”字。案《集韻》，彣、文音義本通，亦非別有兩名也。文與謝翱、王炎午同入文天祥幕府，滄桑以後，獨不能深自晦匿，以遲暮餘年，重餐元祿。
出處之際，實不能無愧於諸人。然其文章，則時有《哀江南賦》之餘音。擬以古人，其庾信之流亞乎。文嘗自言：“行事使人皆可知可見者，為君子之行；為文使人讀之可曉，考之有證者，為君子之言。”今觀其詩文，皆自抒胸臆，絕無粉飾，亦可謂能踐其言矣。焦竑《國史經籍志》載《青山稿》三十一卷，世鮮流傳。
今從《永樂大典》中裒輯編訂，勒為八卷。
△《桂隱文集》·四卷、《詩集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
元劉詵撰。詵字桂翁，廬陵人。生於宋末，猶及見諸遺老，得其緒論。迨延祐復科舉後，益肆力於名物、度數、訓詁、箋註之學。既十年不第，乃刻意於詩古文。江南行御史臺屢以教官、館職、遺逸薦，皆不報。至正十年卒，年八十三。
王榮祿為之請於朝，諡曰文敏。事蹟具《元史·儒學傳》。此集為其門人羅如篪所編，有虞集、歐陽玄二《序》。本傳稱其文“根柢六經，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風發之狀”。考集中有《與揭曼碩書》，稱：“文章期於古而不期於襲，期於善而不期於同，期於理之達、神之超、變化起伏之妙，而不盡期於為收斂平緩之勢。若以委怯為和平，迂撓為舂容，如學西施者僅得其顰、學孫叔敖者僅得其衣冠談笑，非善學者也。”蓋其文章宗旨，主於自出機軸，而不以摹擬字句為古。《歐陽玄序》亦稱“其文溫柔敦厚似歐，明辨雄雋似蘇”。至論其妙非相師，非不相師，蓋深得詵之用意。玄又稱其尤長於詩，詩又長於五言古體短篇，所論亦允。顧嗣立《元詩選》則稱其律詩多佳句。案集中近體，格力頗遒，實不僅以佳句見。且嗣立所摘諸聯，如“燕子樓臺人影瘦，海棠池館月痕孤”，乃近小詞；“君如硎刃千牛解，我似車輪四角方”，亦江湖習調，殊不足盡詵所長也。《詵墓誌》亦歐陽玄作，稱其有古文若干卷、諸體詩若干卷、駢儷書札若干卷，總題曰《桂隱集》，均不著其卷數。疑作志時僅有稿本，尚未釐定成編。此本為明嘉靖間其族孫志孔所刊，凡文四卷、詩四卷，而不載駢儷書劄，疑重刊時已有所散佚。又詩末有《羅如篪跋》，稱先梓其詩十四卷。而今本實止四卷，殆亦編次者所合併歟。
△《水雲村稿》·十五卷（江西巡撫採進本）
元劉壎撰。壎有《隱居通議》，已著錄。其文集舊有二本，一曰《水雲村泯稿》，乃明洪武間其孫瑛所手抄，篇目無多，而多雜採《隱居通議》中語，綴輯成帙，不為完本；一即此本，乃其裔孫凝收拾遺佚，別加排次，蒐採較為賅備。惟原目二十卷，而所存止十五卷，自十六卷以下有錄無書，當由傳寫者失之。
然此五卷所載，皆青詞、祝文，無關體要之作。其存佚無足為輕重，則雖闕猶不闕矣。壎才力雄放，尤長於四六。集中所載諸啟劄，大抵皆在宋世所作。考《隱居通議》，自述其得意之筆，如《代吳浚謝建閫表》、《吊吳浚文》、《代趙必岊謝廟堂啟》、《通丁應奎啟》，今皆不見於集中。則其散佚者亦自不少。然即所存者觀之，隸事鑄詞，亦復頗見精采。壎嘗自言，趙必岊稱其能以散文為四六，正是片段議論，非若世俗抽黃對白，而血脈不貫者。蓋生平得力，有甘苦自知者矣。其他古文則多入元以後所作。灝瀚流轉，頗為有氣。而時以俳句綺語攙雜其間，頗乖典則。則覃精儷偶，先入者深，有不知其故態之萌者矣。惟其年過七旬，復出食元祿。而《晚春郊行詩》雲：“路少過軍仍鼓吹，地多遺老自衣冠。”
《丙子閩山詩》雲：“漢祚縱移諸葛在，唐兵雖散子儀侯。”《賈似道詩》雲：“漢祖有恩慚馬邑，懷王何罪老咸陽。”皆其未出山時所作，是則可以不存耳。
△《巴西文集》·一卷（江西巡撫採進本）
元鄧文原撰。文原字善之，一字匪石，綿州人，隨其父流寓錢塘。自稱巴西，不忘本也。生於宋理宗寶祐六年。宋末應浙西轉運司試，中魁選。至元間行中書省闢為杭州路儒學正，官至集賢直學士，兼國子監祭酒，致仕。致和元年卒於家，諡文肅。事蹟見《元史》本傳。文原學有本原，所作皆溫醇典雅。當大德、延祐之世，獨以詞林耆舊主持風氣。袁桷、貢奎左右之，操觚之士響附景從。元之文章，於是時為極盛，文原實有獨導之功。所著有《內製集》、《素履齋稿》，今並未見傳本。此本不知何人所