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有以禮幣求文者，導使詣軒，軒亦不納。其人品本為高潔，其詩亦雅淡絕俗，然在明代不以詩名。殆正德以後北地、信陽之說盛行，寥寥清音，不諧俗尚故耶。
朱彝尊《明詩綜》僅錄其《憶金陵》五言律詩一首，未盡所長。又引周吉父之言，稱其《九日詩》“黃菊酒香人病後，白蘋風冷雁來初”、《草堂詩》“草堂夜雨生科斗，花徑春風叫慄留”兩聯，亦非其至。或彝尊偶未見其全集，亦未可知也。
軒別有《枕肱集》二十卷，又有《海嶽涓談》、《諭蜀稿》，《千頃堂書目》尚著錄，今未之見，其存佚蓋莫之詳矣。
△《方洲集》·二十六卷、附《讀史錄》·四卷（兩淮馬裕家藏本）
明張寧撰。寧有《方洲雜言》，已著錄。是集首有弘治四年仁和夏時正《序》，稱《方洲集》四十卷。又有餘姚謝丕《續集序》，稱“夏復拾林下之作為四卷”。
又有錢升募刻疏，稱“僣作《補遺》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《讀史錄》僅三十卷，或錢升重刊改並歟。寧官給事中，謇諤自持，六科章奏，多出其手，每有大議，必問張給事云何。石亨、曹吉祥惡之。會有邊釁，奏使宣撫，竟諭定而還，其才略為一時所稱。後以建言忤李賢，與嶽正同調外，其氣節尤為天下所重。雖一麾出守，蹶不復振，而屹然宿望，不在廊廟鉅公下。
今觀其奏疏諸篇，偉言正論，通達國體，不愧其名。他文亦磊落有氣，詩則頗雜浮聲，然亦無齷齪萎弱之態。觀其使朝鮮日，與館伴樸元亨登太平館樓，頃刻成七言長律六十韻，殆由才調縱橫，不耐沉思之故矣。
△《重編瓊臺會稿》·二十四卷（副都御史黃登賢家藏本）
明邱濬撰。濬有《家禮儀節》，已著錄。其文集世不一本。初其門人蔣冕等刻其詩曰《吟稿》，續又裒其記序表奏曰《類稿》。嘉靖中，鄭廷鵠合二稿所載，益以所得寫本，釐為十二卷，名曰《會稿》。天啟初，其裔孫爾穀遴《類稿》十之二，增《會稿》十之三，並《吟稿》合刻，曰《重編會稿》，即此本也。雖不及《類稿》、《會稿》之完備，而簡汰頗嚴，菁華具在，足以括濬之著作矣。濬相業無可稱，其立朝與葉盛不相能，又與莊相惡，具載《明史》盛、二人《傳》中。其嗾御醫劉文泰陷王恕一事，雖其妻亦知其非，具載《明史·恕傳》。
講學家以其力崇朱子，曲相迴護，迄不能與公論爭也。其兩廣平賊之策，言之鑿鑿，然韓雍力駁其說，竟奏蕩平，具載《明史·雍傳》中。則其好論天下事，亦不過恃其博辨，非有實濟。然記誦淹洽，冠絕一時。故其文章爾雅，終勝於遊談無根者流。在有明一代，亦不得不置諸作者之列焉。
△《謙齋文錄》·四卷（江蘇巡撫採進本）
明徐溥撰。溥字時用，宜興人，景泰甲戌進士，官至華蓋殿大學士，諡文靖，事蹟具《明史》本傳。溥於孝宗時在內閣十二年，與劉健、謝遷等協心輔治，不立異同。然於事有不可者，侃侃力爭，多所匡正。如諫止李華復官，執奏不撰《三清樂章》，因視朝漸晏，上疏抗論，並著讜直之節。孝宗時朝廷清暇，海內小康，論者謂溥等襄贊之力為多。今集中奏議尚存，其指事陳言，委曲懇至，具見老成憂國之忱，與隆、萬後以訐激取名，囂爭立黨者，詞氣迥殊。蓋有明盛時，士大夫風氣如是也。至其他作，則頗多應俗之文，結體亦嫌平衍。蓋當時臺閣一派，皆以舂容和雅相高，流波漸染，有莫知其然而然者。王鏊《震澤紀聞》曰：“徐溥在翰林，不以文學名。及在內閣，承劉吉恣威福、報私怨之後，一以安靖調和中外，海內寧平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其賢。時稱休休有大臣之度”云云。是文章不如器量，當時已有公評。然有德之言，終與塗飾字句者異，是又不能不以其器量重其文章矣。
△《椒邱文集》·四十四卷（兩江總督採進本）
明何喬新撰。喬新有《周禮集註》，已著錄。《明史》喬新本傳載其歷仕中外，多著政績，又以氣節剛方為萬安劉吉所排，故迄不得大用。又載江西巡撫林俊為喬新請諡時，中旨詰喬新致仕之由。給事中吳世忠為訟冤，以鄒魯之劾喬新，比於蔣之奇劾歐陽修、胡紘劾朱子。是誠太