擢翰林院檢討，與解縉等同直內閣，遷國子祭酒。洪熙元年加太子賓客，致仕，家居二十年而卒。事蹟具《明史》本傳。史稱儼少嗜學，於象緯、占候、律筭、醫卜之術無不通曉。又稱是時海內混一垂五十年，公卿大夫彬彬多文學之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手。纂修《太祖實錄》、《永樂大典》皆為總裁官。而以議論戇直，為同僚所不容。故久於國學，未能大用。其詩頗近江西一派，詞旨高邁。
寄託深遠。與“三楊”之和平安雅者氣象稍殊。文章則得法於熊釗，釗學於虞集，授受淵源，相承有自。故其氣格高老，律度謹嚴，可以追蹤作者，卓然為明初之一家。《明史·藝文志》載《頤菴集》本三十卷。此集詩文各止一卷，乃後人選本，非其全帙。然嘗鼎一臠，亦足以知其概矣。
△《青城山人集》·八卷（兩淮鹽政採進本）
明王璲撰。璲字汝玉，長洲人。洪武中舉浙江鄉試，以薦攝府學教授，改應天訓導。永樂初，擢翰林五經博士，官至左春坊左贊善。後坐解縉累，下詔獄瘐死。洪熙初，贈太子賓客，諡文靖。事蹟附見《明史·鄒濟傳》。史稱璲少從楊維楨學。嘗應制撰《神龜賦》，璲第一，解縉次之。其文采為當世所重。
然所著詩稿散佚。正統十二年其孫釒堂始裒次為編，其姻家華靖刪定為八卷，即此本也。《靜志居詩話》稱其詩不費冥索，斤斤唐人之調。吳人徐用理集永樂後詩家三百三十人，以璲壓卷。今觀其詩，音節色澤，皆合古格，誠有擬議而不能變化者。然當元季詩格靡麗之餘，能毅然以六代、三唐為楷模，亦卓然特立之士，又不得以王、李流弊預繩明初人矣。
△《東里全集》·九十七卷、《別集》·四卷（江蘇巡撫採進本）
明楊士奇撰。士奇有《三朝聖諭錄》，已著錄。明初“三楊”並稱，而士奇文章特優，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆餘，得其彷彿。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其文典則，無浮泛之病。雜錄敘事，極平穩不費力。後來館閣著作，沿為流派，遂為七子之口實。”然李夢陽詩云“宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍”，亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格。
前輩典型遂主持數十年之風氣，非偶然也。集分正、續二編。正集所載較少，續集幾至倍之。其《別集》四種，一即《代言錄》，一為《聖諭錄》，一為《奏對錄》，一為士奇傳志諸文，綴於末為《附錄》。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“楊文貞《東里集》，手自選擇，刻之廣東，為人竄入數首。後其子孫又刻為續集，非公意也。”然則《續集》乃士奇所自芟棄，非盡得意之作。以其蒐羅較富，往往有足備考核者，故仍其舊並錄之焉。
△《楊文敏集》·二十五卷（福建巡撫採進本）
明楊榮撰。榮有《後北征記》，已著錄。榮當明全盛之日，歷事四朝，恩禮始終無間。儒生遭遇，可謂至榮。故發為文章，具有富貴福澤之氣。應制諸作，渢渢雅音。其他詩文，亦皆雍容平易，肖其為人。雖無深湛幽渺之思，縱橫馳驟之才，足以震耀一世。而逶迤有度，醇實無疵，臺閣之文所由與山林枯槁者異也。與楊士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄國既久，晚進者遞相摹擬，城中高髻，四方一尺。餘波所衍，漸流為膚廓冗長，千篇一律。物窮則變，於是何、李崛起，倡為復古之論，而士奇、榮等遂為藝林之口實。平心而論，凡文章之力，足以轉移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦無不生弊。微獨東里一派，即前後七子亦孰不皆然。不可以前人之盛，並回護後來之衰；亦不可以後來之衰，並掩沒前人之盛也。又何容以末流放失，遽病士奇與榮哉。
△《省愆集》·二卷（江西巡撫採進本）
明黃淮撰。淮字宗豫，永嘉人。洪武丁丑進士，除中書舍人。燕王篡位，命入直文淵閣，升翰林院編修，累進右春坊、大學士，輔皇太子監國。為漢王高煦所譖，坐系詔獄十年。洪熙初復官，授武英殿大學士，累加少保，卒諡文簡。事蹟具《明史》本傳。淮當革除之際，身事兩朝，不免為白圭之玷。史又言淮性頗隘，同列有小過，輒以聞。解縉之死，淮有力焉。人品亦不甚醇。然通達治體，多所獻替。其輔導仁宗，從容調護，尤為有功。雖以是被謗獲罪，而賜環以後，復躋禁近。迨至引年歸裡，受三朝寵遇者，又數十年。遭際之隆，幾與“三楊”
相埒。其文章舂容安雅，亦與“三楊”體格略同。此集乃其繫獄時所作，故以《省愆》為名。當患難幽憂之日，而和平溫厚，無所怨尤，可謂不失風人之旨。