周帝之命斬嚴續事，言於唐主”云云。所言不具首尾，極遂以為實有是事。又“決囚燈”事以中主誤為後主，亦為乖舛。是則考證之偶疏，固不必為之諱矣。
△《頤庵居士集》·二卷（江蘇巡撫採進本）
宋劉應時撰。應時字良佐，四明人。是集前有陸游、楊萬里二序。遊序稱其詩為範致能所賞。又摘其句如“頗識造物意，長容吾輩間”、“日晏猶便睡，犬鳴知有人。世事不復問，舊書時一看”、“一夜催花雨，數家臨水村”、“青山空解供望眼，濁酒不能澆別愁”、“覓句忍飢貧亦樂，抄書得味老何傷”，以為卓然自得，雖前輩以詩得名者，亦無以加。萬里序以王安石擬之。安石詩雖鎔煉有痕，不及蘇、黃諸人吐言天拔；而根柢深厚、氣象自殊，究非應時之所及。許之未免太過。所摘之句，如“睡魔正與詩魔戰，窗外一聲婆餅焦”之類，頗涉粗獷。“獨與梅花共過冬，清月又移疏影去”之類，又頗近詩餘。亦不逮遊序所舉之工。蓋二人各舉其派之近己者稱之也。然應時詩雖格力稍薄，不能與遊等並駕；而往來於諸人之間，耳擩目染，終有典型。較宋末江湖諸人，固居然雅音矣。
△《水心集》·二十九卷（編修朱筠家藏本）
宋葉適撰。適有《習學記言》，已著錄。其文集之目見於陳振孫《書錄解題》、趙希弁《讀書附志》者，皆二十八卷。又有拾遺一卷，別集十六卷，則獨載於《書錄解題》。且稱淮東本無拾遺，編次亦不同。別集前九卷為制集進卷。後六卷號《外稿》，皆論時事。末卷號《總集》，專論買田贍兵。《讀書附志》則但紀其集為門人趙汝鐺序刻，而不詳其體例。此本為明正統中處州推官黎諒所編。
前有自識，稱“少讀適《策場標準》，慕其文。至括郡訪求八年，得劄狀、奏議等八百餘篇。因裒輯匯次，合為一編。”蓋已非宋本之舊。惟趙汝鐺原序尚存。
然汝鐺實用編年之法，諒不加深考，以意排纂，遂至盡失其原次。其間如《財總》、《論田計》諸篇，多論時事，當即別集佚篇，不在原集二十八卷之內，諒亦不能辨別也。適文章雄贍，才氣奔逸，在南渡卓然為一大宗。其碑版之作，簡質厚重，尤可追配作者。適嘗自言：“譬如人家觴客，雖或金銀器照座，然不免出於假借。
惟自家羅列者，即僅瓷缶瓦杯，然都是自家物色。”其命意如此，故能脫化町畦，獨運杼軸。韓愈所謂“文必己出”者，殆於無忝。吳子良《荊溪林下偶談》稱：“水心作汪勃墓誌有云：‘佐佑執政，共持國論。’執政乃秦檜同時者。汪之孫綱，不樂，請改。水心答書不從。會水心卒，趙蹈中方刊文集未就，門下有受汪囑者，竟為除去‘佐佑執政’四字。”今考集中汪勃志文，已改為“居紀綱地，共持國論”。則子良所紀為足信。而適作文之不苟，亦可以概見矣。
△《南湖集》·十卷（永樂大典本）
宋張鎡撰。鎡有《仕學規範》，已著錄。葉紹翁《四朝聞見錄》稱：“寧宗誅韓侂冑，鎡預其謀。史彌遠以韓大臣近戚，未有以處。鎡曰：‘殺之足矣。’
史曰：‘真將種也。’因心忌之。及侂胄既誅，鎡齎伐自言，史謂不當居功，諷言者貶鎡於霅。後以旨放還。”周密《齊東野語》、《癸辛雜識》又稱：“鎡本善侂胄，被誅前一日，為其愛妾生日，鎡猶攜庖夜宴，故侂胄不疑。及賞不滿意，復欲以故智去史。事洩謫象臺而卒。”據二書所云，是鎡本以機數立功名，有忍鷙之才，而心術未為純正。密作《武林舊事》又稱鎡卜築南湖，名其軒曰桂隱。
園池聲伎服玩之麗，甲於天下。園中亭榭堂宇，名目數十。且排纂一歲中游適之目，為賞心樂事。是其席祖父富貴之餘，湖山歌舞，極意奢華，亦未免過於豪縱。
然其詩學則頗為精深。趙與虤《娛書堂詩話》稱其遊意風雅，與誠齋、放翁唱和詩多佳句。載其《晚晴》絕句二首、《題六合寺》五言律詩一首。楊萬里《誠齋詩話》謂其“寫物之工，絕似晚唐”。又有《寄張功甫姜堯章》詩云：“尤、蕭、範、陸四詩翁，此後誰當第一功。新拜南湖為上將，更差白石作先鋒。”
其意直躋諸姜夔之右矣。其集久佚不傳。楊士奇《文淵閣書目》雖載有張約齋《南湖集》一部，五冊，藏弆家亦皆未見。今檢《永樂大典》各韻中，收入鎡詩尚多。評其格律，大都清新獨造，於蕭散之中時見雋永之趣。以視嘈雜者流，可謂翛然自遠。詩固有不似其人者，鎡之謂歟！鎡又工長短句，有《玉照堂詞》。
選本多見採錄，而原本亦久散佚。謹裒集編次，以類相從，釐為詩