。前有《自序》，蓋因刻《說書》而並摘《焚書》、《藏書》，合為此集也。贄非聖無法，敢為異論，雖以妖言逮治，懼而自剄。而焦竑等盛相推重，頗熒眾聽，遂使鄉塾陋儒，翕然尊信，至今為人心風俗之害。故其人可誅，其書可毀，而仍存其目，以明正其為名教之罪人，誣民之邪說，庶無識之士，不至怵於虛名，而受其簧鼓，是亦彰癉之義也。
△《周禹川集》·五卷（直隸總督採進本）
明周大章撰。大章字章之，號禹川，吳江人，嘉靖壬子舉人，官至瑞安縣知縣。是編為《文藝集》二卷，皆所作雜文；《御倭武略》三卷，前二卷載《防倭方略》，後一卷附錄投贈詩文。嘉靖中，江以南屢被倭寇，大章以書生佐守吏，調兵食，所至克捷，鄉里實受其利。然生平本不以文章名，其《御倭武略》中，多載公移、札付之類，尤為叢雜。
△《羽王先生集略》·（無卷數，兩江總督採進本）
明張鳴鳳撰。鳴鳳有《桂故》，已著錄。是集為僧超撥所刻，超撥即鳴鳳之孫也。自稱家遺鐫集七種，值兵火倖存，因從全稿內錄其十分之二，付之剞劂。
然《桂故》等三書，亦在其內。惟詩文集及《漕書八論》，世無別行之本，而超撥刪削無識，往往去其菁華，搴其蕭艾，已非復鳴鳳之舊矣。
△《子相文選》·五卷（江西巡撫採進本）
明宗臣撰。臣有《宗子相集》，已著錄。是編止詩一卷，文四卷，為鄭二陽所選評，姜承宗、姜纘宗所編輯，於集外別行者也。
△《九愚山房詩集》·十三卷（山西巡撫採進本）
明何東序撰。東序字崇教，號肖山，猗氏人。嘉靖癸丑進士，官至右僉都御史，巡撫延綏。其詩未能入格，而尤喜作古樂府，凡郭茂倩樂府詩集古題，擬之幾遍，甚至郊廟樂章，亦仿為之。然唐人已不能擬漢、魏，而東序欲為唐人所不能，不亦難乎？
△《惺堂文集》·十四卷（江西巡撫採進本）
明史桂芳撰。桂芳字景實，號惺堂，鄱陽人。嘉靖癸丑進士，官至兩浙鹽運使。桂芳與羅汝芳、耿定向講學，其語錄稱，誦陳獻章“未分無極源頭在，誰畫先天樣子來？碧玉樓中閒隱几，十千川繞又山回”之句，謂數十年不似今夕了悟，其宗旨可見。而文章頗樸實，不為虛渺之談。集末附《書經補說》三卷，多與先儒立異。其謂周武王無封箕子事，說亦甚辯。然史傳炳然，古無異論，安可懸斷其誣也？
△《曹太史含齋集》·十六卷（浙江孫仰曾家藏本）
明曹大章撰。大章字一呈，號含齋，金壇人。嘉靖癸丑進士，官翰林院編修，以廢疾罷。是集凡文十三卷，詩三卷，多慶祝哀輓之篇，應試策論，亦悉載焉。
△《姜鳳阿文集》·三十八卷（江西巡撫採進本）
明姜寶撰。寶有《周易傳義補疑》，已著錄。是集分十稿：《初稿》一卷，《中秘稿》一卷，《讀禮稿》一卷，《史館稿》三卷，《西川稿》二卷，《周南稿》二卷，《八閩稿》二卷，《銀臺稿》二卷，《南雍稿》二卷，《家居稿》十一卷，《留部稿》十一卷。寶少從學於唐順之，其行文步驟開闔，頗得力於師說，而學力根柢不及順之之深厚，故論明代之文者，不及焉。王世貞《序》謂：弘、正而後，士大夫禰檀、左而晜先秦，及其流弊而為似龍，出之無所自，施之無所當，六季之習，巧者猴棘端，侈者繡土木。而極推寶之學，為能深造自得。蓋世貞晚年亦深厭字剽句竊之病，而折服於歸有光諸人，故其說如此也。
△《虛籟集》·十四卷（湖南巡撫採進本）
明劉堯誨撰。堯誨號凝齋，臨武人。嘉靖癸丑進士，官至南京兵部尚書。是集為其六世孫心忠所編，凡文九卷，詩五卷，詞三首、偈四首，共為一卷。其《論性》、《論格物》，頗拾姚江緒餘；“書啟”、“序記”中，皆贈答應酬之作，標題多稱：父母、郡祖、都臺、乃堂之類，亦頗嫌太質。
△《綠波樓詩集》·十四卷（河南巡撫採進本）
明張九一撰。九一字助甫，號周田，新蔡人。嘉靖癸丑進士，官至右僉都御史，巡撫寧夏。《明史·文苑傳》附見《王世貞傳》中。世貞詩亦謂吾黨有“三甫”，蓋餘曰德字德甫，張佳允字肖甫，與九一字助甫，為“三甫”也。（案此與四甫之說不同，蓋作詩之時，魏裳猶未入社也。）論者，謂其詩高華雄爽，振宕不羈。於七子齊盟，風氣雷同之時，自稱拔俗。然今觀其集，實未能於七子之外，別開門徑。蓋九一服膺王世貞，曾因世貞父忬故，觸忤嚴嵩，遭遷謫而不