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△《長安志》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋宋敏求撰。敏求有《唐大詔令》，已著錄。是編皆考訂長安古蹟，以唐韋述《西京記》疏略不備，因更博採群籍，參校成書。凡城郭、官府、山川、道里、津樑、郵驛、以至風俗、物產、宮室、寺院，纖悉畢具。其坊市曲折，及唐盛時士大夫第宅所在，皆一一能舉其處，粲然如指諸掌。司馬光常以為考之韋《記》，其詳不啻十倍。今韋氏之書久已亡佚，而此《志》精博宏贍，舊都遺事，藉以獲傳，實非他地誌所能及。程大昌《雍錄》，稱其“引類相從，最為明晰。然細細校之，亦不免時有駁復。如曲臺既入未央，而又入之三雍，是分一為二矣。長門宮在都城之外長門亭畔，而列諸長信宮內，則失其位置矣。況宮殿園囿又多空存其名，不著事蹟，則亦無可尋繹矣”云云。其說雖不為無見，實則凌雲之材，不以寸折為病也。敏求尚有《河南志》，與此凡例稍異，而並稱贍博，今已不存。
又楊慎《丹鉛錄》謂杜常《華清宮詩》見《長安志》，詩中“曉風”乃作“曉星”，檢今本實無此詩。蓋慎喜偽託古書，不足為據，非此《志》有所殘闕。惟晁公武《讀書志》載有趙彥若序，今本無之，則當屬傳寫佚脫耳。
△《洛陽名園記》·一卷（兩江總督採進本）
宋李格非撰。格非字文叔，濟南人。元祐末為國子博士。紹聖初進禮部郎，提點京東刑獄，以黨籍罷。是書記洛中園囿，自富弼以下凡十九所。格非自跋雲：“天下之治亂，候於洛陽之盛衰；洛陽之盛衰，候於園囿之興廢。”蓋追思當時賢佐名卿勳業盛隆，能享其樂，非徒誇臺榭池館之美也。《書錄解題》、《郡齋讀書志》俱載李格非撰。惟《津逮秘書》題曰華州李廌。考邵博《聞見後錄》第十七卷，全載此書，不遺一字，題標格非之名。同時之人，不應有誤。知毛晉之誤題審矣。王士禎《居易錄》記是書，前有紹興中張琰德和序，首曰山東李文叔云云，此本亦佚之。殆又後人因標題姓名與序不符，而刊除其文歟？
△《雍錄》·十卷（大學士于敏中採進本）
宋程大昌撰。大昌有《古周易佔法》，已著錄。是編考訂關中古蹟，以《三輔黃圖》、《唐六典》、宋敏求《長安志》、呂大防《長安圖記》及紹興《秘書省圖》（案書中稱閣圖者，即《秘書省圖》）諸書，互相考證。於宮殿山水都邑，皆有圖有說。謂《三輔黃圖》由唐人增續，初非親生漢時，目睹漢事，故隨事立辨，不以其名古而不敢置議。《長安志》最為明析，然亦時有駁復。呂大防圖凡唐世邑屋宮苑已自不存。特其山川地望，悉是親見，今故本而言之。若與古記不合，亦復訂正。其參校亦可謂勤矣。今考其書，如函谷關參都邑之中，太子宮序職官之次，地圖之後忽列書目數條，都邑之前忽出山名一處，驟然尋之，不得端緒，體例稍為叢雜。又集古諸《錄》所列碑刻，自《獵碣》以外，罕登記載。考古圖有輦酌宮，亦不著其名。蓋但憑圖籍而未考金石之文，故未免於疏漏。然其蒐羅既富，辨證亦詳，在輿記之中固為最善之本也。明代陝西諸志，皆號有法，其亦以是數書者在前歟？考大昌之時，關中已為金土，而隔越江表，為鄰國著書，殊為無謂。蓋孝宗銳意恢復，有志中原。大昌所作《北邊備對》一書，即隱寓經略西北之意。此書猶此志焉耳。第五卷中特創“漢、唐用兵攻取守備要地”一圖。
其圖說多舉由蜀入秦之跡，與郭允蹈《蜀鑑》所謂由“漢中取關、陝者”，大旨相合。其微意固可見矣。
△《洞霄圖志》·六卷（浙江孫仰曾家藏本）
宋鄧牧撰。牧字牧心，錢塘人。宋亡後，隱居屏跡，惟與謝翱友善。翱臨終時，牧適出遊，翱絕筆詩所謂“九鎖山人歸不歸”者，即為牧作，其志趣可以想見矣。洞霄宮在餘杭縣大滌洞天，巖壑深秀，為七十二福地之一。宋世嘗以舊宰執之奉祠者領提舉事。政和中，唐子霞作《真境錄》紀其勝，後不傳。端平間有《續錄》，今亦無考。牧於大德己亥入洞霄，止超然館，住持沈多福為營白鹿山房居之。遂屬牧偕本山道士孟宗寶搜討舊籍，作為此《志》。凡六門，曰《宮觀》，曰《山水》，曰《洞府》，曰《古蹟》，附以異事，曰《人物》，分列仙高道二子目，曰《碑記》，門各一卷。前有元教嗣師吳全節及多福二序，後有錢塘葉林、台州李洧孫二跋。牧文章本高曠絕俗，故所錄皆詳略有法。惟不載宋提舉官姓名，近時朱彝尊始作記以補之。然宋代奉祠，率皆遙領