陝西人。嘗為奉元路學古書院山長。至正初，江南諸道行御史臺諸臣將重刊宋周應合所撰《建康志》，而其書終於景定中，嗣後七八十年，紀載闕略。雖郡人戚光於至順間嘗修有《集慶續志》，而任意改竄，多變舊例，未為詳審。複議增輯，以繼《景定志》之後。因聘鉉主其事，凡六閱月而書成。首為圖考，次通紀，次世表、年表，次志譜列傳，而以摭遺、論辨終焉。
令本路儒學雕本印行。至明嘉靖中，黃佐修《南雍志》，尚載有此書版一千一百六十四面。是今所流傳印本，猶出自原刻也。其書略依周《志》凡例，而元代故實則本之戚光《續志》及路州司縣報呈事蹟。其間如官屬姓名已入前志者，不復具錄。而世譜列傳則前志所有者仍捃載無遺，體例殊自相矛盾。又其凡例中以戚《志》刪去地圖，不合古義，譏之良是。至於世表、年表則地誌事殊國史，原不必仿旁行斜上之法，轉使氾濫無稽。戚《志》刪除，深合體例。鉉乃一概訾之，亦為失當。然其學問博雅，故薈萃損益，本末燦然，無後來地誌家附會叢雜之病。
其《古蹟》門中所載梁始興忠武王、安成康王二碑，朱彝尊皆嘗為之跋，而不引是書為證，豈其偶未見歟？
△《無錫縣誌》·四卷（兩江總督採進本）
不著撰人名氏。考《千頃堂書目》有元王仁輔《無錫縣誌》二十八卷，與此本卷數不符，蓋別一書也。考《明史·地理志》，洪武二年四月始改無錫州為縣，是志《古今郡縣表》末，雖止於升無錫縣為州，然標題實稱無錫縣，已為明初之制。又《郡縣表》止元貞，而學校類中載至正辛巳鄉舉陸以道，則所紀已下逮元末，是洪武中書矣。第一卷為《邑里》；第二卷為《山川》；第三卷為《事物》，分上、下二子卷；第四卷為《詞章》，亦分上、中、下三子卷，中又分小類二十一。詞簡而事該，亦地誌之善本。惜首卷原序已佚，其撰次本末不可得而考也。
《元史·地理志》稱，成宗元貞元年，升無錫為州，此志乃雲二年。作志者紀錄時事，歲月必確。以是推之，知《元史》疏漏多矣。是亦書貴舊本之一驗也。
△《姑蘇志》·六十卷（兩江總督採進本）
明王鏊撰。鏊有《史餘》，已著錄。蘇州自宋范成大、明盧熊二《志》後，纂輯久闕。弘治中吳寬嘗與張習、都穆續修未竟，惟遺稿僅存。後廣東林世遠為蘇州守，以其事屬鏊。鏊乃與郡人杜啟、祝允明、蔡羽、文璧等共相討論，發凡舉例，鹹本於寬，而芟繁訂訛，多所更益，凡八月而書成。首列沿革、守令、科第三表，自沿革、分野以下分為三十一門，而人物門中又分子目十三。繁簡得中，考核精當。在明人地誌之中，猶為近古。陳繼儒《見聞錄》，稱鏊修志時，以楊循吉喜謠諑，不欲與之同局。志成，遣使送之循吉。循吉方櫛沐，不暇抽看，但顧籤票，雲“不通不通”。使者還述其語。鏊以問之，循吉曰：“府志修於我朝，原當以蘇州名志。姑蘇，吳王臺名也，以此志名可乎？”鏊始大服云云。然考鏊自序，紀其初修志時，有“欲屬諸楊儀部，而楊儀部固辭”之語。是鏊未嘗擯去循吉，不與共事。繼儒所載，恐不足信。至志書題古地名，自宋代已有是例。核以名實，良有未安。無論是言之真偽，其說要不為無理，固不必曲為鏊諱矣。
△《武功縣誌》·三卷（兩江總督採進本）
明康海撰。海字德涵，武功人。弘治壬戌進士第一，授翰林院修撰。以救李夢陽事，坐劉瑾黨削籍。《明史·文苑傳》附見《李夢陽傳》中。是志僅七篇，曰《地理》，曰《建置》，曰《祠祀》，曰《田賦》，曰《官師》，曰《人物》，曰《選舉》。凡山川、城郭、古蹟、宅墓，皆括於地理；官署、學校、津樑、市集，則歸於《建置》；祠廟、寺觀，則總以《祠祀》；戶口、物產，則附於《田賦》；藝文則用《吳郡志》例，散附各條之下，以除冗濫。官師則善惡並著，以寓勸懲。王士禎謂其“文簡事核，訓詞爾雅”。石邦教稱其“義昭勸鑑，尤嚴而公。鄉國之史，莫良於此”。非溢美也。志刻於正德己卯，萬曆間再經刊行，旋復散佚。乾隆二十六年，武功知縣瑪星阿得抄本於孫景烈，因為重刊。其圈點細評，皆出景烈之手，頗嫌疣贅。又王士禎稱《武功志》載《璇璣圖》，而此本無之。考海孫呂賜嘗刻《璇璣圖讀法》，前有題識雲：“餘錄先太史縣誌真本，悉依原編，惟蘇氏詩未錄，非敢輕有變置，故附數語，錄本之末。述先太史之意，冀來者之鑑餘志也。”然則此本乃呂賜所刊除矣。遺文軼事，志乘中原可兼收。
士禎以具錄是《圖》為此書之佳處，固非定論