甚，亦不足以備考核。
△《日本考》·五卷（浙江鮑士恭家藏本）
明李言恭、都傑同撰。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬曆二年襲封臨淮侯。傑字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，傑為右都御史。會倭患方劇，乃共摭所聞為此書。記其山川地理及世次土風，而於字書譯語，臚載尤詳。後倭陷朝鮮，封貢議起，傑以力爭不合，徙南京。而言恭子宗城卒為石星所薦，充正使往封。至釜山而倭情中變，易服逃歸，被劾論戍。蓋徒恃紙上空言，宜其不能悉知情偽也。
△《鹹賓錄》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
明羅曰褧撰。曰褧字尚之，江西人。是編刊於萬曆中。分列諸國之事，以東西南北為分。欲誇明代聲教之遠，故曰“鹹賓”，其實多非朝貢之國。又敘事古今糅雜，標題人地混淆，亦頗無體例。
△《別本坤輿外紀》·一卷（大學士英廉購進本）
舊本題國朝南懷仁撰。載吳震方《說鈴前集》中。案：懷仁《坤輿外紀》，別有全本，已著於錄。此本摘錄其文，並刪其圖說，乃叢書之節本。猶明季坊刻竄亂古書之陋習也。
△《西方要記》·一卷（編修程晉芳家藏本）
國朝西洋人利類思、安文思、南懷仁等撰。利類思、安文思皆以明末入中國，南懷仁以順治十六年至京師。此書則康熙初年所述，凡二十條。專記西洋國土、風俗、人物、土產及海程遠近，大抵意在誇大其教，故語多粉飾失實。
△《洱海叢談》·一卷（浙江巡撫採進本）
國朝釋同揆撰。同揆字輪庵，雲南大理府文殊寺僧也。是書紀滇南未入版圖之初，引《隋書》西海阿育國王仲子封蒼洱之間，為南詔之始祖。其後世滅而復興者有段氏、蒙氏、高氏，相承至明初，始皆內附。所載“觀音大士結茅郡中，及唐永徽後現身七化”之語，皆近荒誕。以緇徒為地誌，自張其教，固所不免耳。
△《八紘譯史》·四卷、《紀餘》·四卷（江蘇巡撫採進本）
國朝陸次雲撰。次雲有《湖壖雜記》，已著錄。是書專錄荒外諸國。古事皆採摭史傳，復見不鮮。近事多據《瀛涯勝覽》、《職方外紀》諸書，亦多傳聞失實。所記西域山川物產，其地自天威耆定，俱入版圖。如謂“高昌盛暑，人皆穴處，鳥飛或為日氣所爍而墮”；謂“火焰山煙焰燭天”；謂“火蠶綿絮衣一襲，止用一兩，稍多，熱不可耐”；謂“白疊子其實成繭，中有細絲”；謂“哈密四味木其實如棗，以竹刀取之則甘，鐵刀取之則苦，木刀取之則酸，蘆刀取之則辛”；謂“龜茲有山出泉，行數里入地，狀如醍醐，甚臭，人服之，齒落更生”。今由嘉峪關南路至喀什噶爾，即經三國故地，安得有此事哉！即其他可知矣。後附《譯史紀餘》四卷：一為東海西海及異物；二為高麗、日本、占城、安南、琉球之詩；三為外國錢文；四為西番、百譯、緬甸、暹羅四國之書。亦皆耳剽之談，不為確據。如“人面魚食目”一條，此書作前朝使臣至日本事。《峒溪纖志》又以為苗人進於初官是土者。一人之書而自相矛盾，是尚可為信史哉。
△《八紘荒史》·一卷（江蘇巡撫採進本）
國朝陸次雲撰。次雲既撰《八紘譯史》，記其曾通中國者。因復摭小說稗官所載荒渺之說，為此書。皆無稽之談也。書首題卷之一，則當不止此卷。而次雲所刻雜著，前列總目，此書實止一卷。豈欲續輯而未成歟？
△《峒谿纖志》·三卷、《志餘》·一卷（大學士英廉家藏本）
國朝陸次雲撰。所記皆諸苗蠻種落風俗。前有題詞，稱諸書所載，同異攸殊。
餘徵諸見聞，詳為考正。措詞雖簡，徵事彌該。上卷為《峒谿群言考正》，中卷為《蠻獠志》，下卷為《滇中峒谿所產》。《志餘》一卷則皆蠻中歌謠，自吳淇《粵風續》所採出者也。
△《安南紀遊》·一卷（大學士英廉家藏本）
國朝潘鼎珪撰。鼎珪字子登，晉江人。是編成於康熙二十七年，乃鼎珪遊廣東時偶附海舶，遇風飄至其國，因紀其山川風土之大略。與諸書所記不甚相遠，無他異聞。
△《海外紀事》·六卷（浙江巡撫採進本）
國朝釋大汕撰。大汕，廣東長壽寺僧。康熙乙亥春，大越國王阮福周聘往說法，越歲而歸。因記其國之風土以及大洋往來所見聞。大越國者，其先世乃安南贅婿，分藩割據，遂稱大越。卷前有阮福周序，題“丙子蒲月”，蓋康熙三十五年也。
△《連