諸葛亮不善用兵，陳壽所評為確；謂謝靈運為晉之忠臣，可比陶潛；謂李林甫在，安祿山必不敢叛；謂王叔文為忠臣，有功無罪。皆紕繆之甚。又頗不論是非，而論果報於佛法信之尤篤。謂袁宏《漢紀》不知佛法之精微廣大。謂傅奕闢佛為淺陋，司馬光取入《通鑑》，所見與奕相等。尤非論史之道矣。
△《史懷》·十七卷（內府藏本）
明鍾惺撰。惺有《詩經圖史合考》，已著錄。是書上自《左傳》、《國語》，下及《三國志》，隨事摘錄，斷以己見。《明史·文苑傳》稱，惺官南都，僦秦淮水閣讀史，恆至丙夜。有所見，即筆之，名曰《史懷》，即是編也。其說雖間有創穫，而偏駁者多。蓋評史者精核義理之事，非掉弄聰明之事也。
△《元羽外編》·四十六卷（浙江巡撫採進本）
明張大齡撰。大齡，眉州人。凡《史論》四卷，首正統論，次雜論延陵季子、晏平仲等二十餘人。又《說史雋言》十八卷，分二十四類。雜採史文，斷以己說。
又《晉十六國指掌》六卷，《唐藩鎮指掌》六卷，皆抄撮《晉書載記》、《唐書藩鎮傳》而成。《隨筆》八卷，《支離漫語》四卷，評騭史事，大都穿鑿附會，無所發明。其論正統，欲以漢配夏，以唐配商，以明配周，而盡黜晉與宋、元，尤為紕繆。
△《詩史》·十五卷（副都御史黃登賢家藏本）
舊本題明顧正誼撰。正誼，松江人。萬曆中官中書舍人。考錢希言《戲瑕》曰：“昔嘗於太原齋頭見雲間刻顧氏《詩史》，閱之乃中翰正誼名也。餘與王先生相顧驚歎，王先生曰：‘此豈虎頭公所能辦哉！’後餘過雲間，乃知華亭有詞人唐汝詢仲言者，目雙瞽，著成是書，顧氏以三十金詭得之。嗟乎！唐生之文誠賤，何至此甚也。千古不白之冤，俟異世子云者起，故當有定論耳”云云。據此，則是書為唐汝詢作，正誼乃買其稿而刻之耳。然是書以列朝紀傳編為韻語，各為之注，以便記誦，不過《蒙求》之類，不知正誼何取而竊據之也。
△《測史剩語》·六卷（江西巡撫採進本）
明馮士元撰。士元字廷對，新昌人。萬曆中由貢生授靖安縣訓導，遷河南府教授。是書雜取春秋至唐代史事，為之論斷。以人標題者二十四篇，以事標題者三篇。聞得蘇軾之一體，附以擬書三篇，連珠、雜說各十篇，則小品伎倆矣。
△《史拾載補》·（無卷數，江蘇周厚堉家藏本）
明吳宏基撰。宏基字柏持，仁和人。是編取《史記》八書及《儒林》、《循吏》、《遊俠》、《酷吏》、《滑稽》、《日者》、《龜策》、《貨殖》、《匈奴》、《西南夷》、《大宛》列傳十一篇，加以圈點，並略附箋註評語於篇後。
前有自序，似乎先著一書名《史拾》，而此補之者。又冠以蘇轍《古史跋》，似乎補所未收者。其體例殊不可解。又有郎璧金序，稱其旅摭稗收，凡天經、地誌、昆蝡、草卉之事，彙纂成書，綴之簡裔。更與本書不相應，亦莫能詳也。
△《史砭》·二卷（浙江巡撫採進本）
明程至善撰。至善字於止，休寧人。是書所論，上起三皇，下迄於宋。然論兩漢者十之八，餘皆寥寥數則，大抵迂闊之談。其偶出新意，則往往乖剌。如謂岳飛得金牌之召，當還戈南指，誅秦檜以清君側。是豈可行之事乎！
△《評史心見》·十二卷（浙江汪啟淑家藏本）
明郭大有撰。大有字用亨，江寧人。是書取古人事蹟標題，每事為論。其凡例雲，凡可以為策論者，擇取以利於舉業，則其書不必更問矣。
△《古質疑》·一卷（安徽巡撫採進本）
明鄭賡唐撰。賡唐有《讀易蒐》，已著錄。是編評論史事凡三十八條，自宓犠至周平王止。窺其微意，似欲為《春秋》前編也。中如論女媧補天，乃張湛《列子注》之緒言。論黃帝鑄鼎，乃宋人偽《子華子》之舊說。以至姜嫄履武，玄鳥生商，亦多先儒所已論，無庸剿襲陳言。至太甲條稱《竹書》為偽，高宗、幽王二條，又引《竹書》為證。數頁之中，自相矛盾。王季一條，前後文義不相屬。其殆傳寫訛脫歟？
△《讀書鏡》·十卷（浙江孫仰曾家藏本）
明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節外紀》，已著錄。是書乃所作史論。或一人遞舉數事，或一事歷舉數人，而以己意折衷其間。欲使學者得以古證今，通達世事，故以鏡為名。所言亦不甚精切，特持論尚頗平正，視所著他書猶為彼善於此。至所稱人主宮闈中事，臣子不可妄有攀援，亦不可過為排擊，而少年