蘇門答臘和爪哇擁有大量長期精耕細作培育的水稻土和豐富的火山灰泥，土壤肥沃可以支撐室利佛逝的農業進步到封建國家的水準，但是還是無法支撐它常年和印度的朱羅國與爪哇的幾個小國的戰爭。
在穿越眾龐大的船隊帶著各種工業品到達室利佛逝之後，室利佛逝馬上意識到自己的機會和危險都來了。機會就是發展工商業，振興國力一統巽他群島和打垮老對手朱羅國，危險就是被華夏帝國征服。
在穿越眾的金錢和錢都買不來的近代生活設施配套齊全的莊園的雙重攻勢下，室利佛逝的高層很識時務的簽訂了和日本高麗等國一樣的‘友好通商條約’。到任的新大使也深得白佳真傳的搞起了宣傳攻勢，大肆鼓吹中室友好，並拿日本和高麗、大越等國舉例，中國不是一個對土地有特殊情結的霸權主義國家，不會侵略友好國家和識時務的鄰邦，西夏只是一個不開眼的宿敵和強盜國家，被消滅也是符合諸國利益的，是華夏帝國建立世界文明國家之間交往信任的一個死敵，是一個邪惡的國家。從今往後諸國都應該在合作共贏的前提下，在和平友好的基礎上建立互惠互利的全方位合作體系什麼的。
原本就常去大宋進獻方物的朝貢貿易參與國室利佛逝就從有名無實的中國屬國變成了真正的類似日本的屬國。
張博和趙龍在談判中發揮了超常的實力，精通梵文的張博和精通賄賂之道的趙龍在談判過程中就是焦點人物，短短几天的時間內，室利佛逝的高層幾乎都認識這兩位學識淵博慷慨大方的天朝貴族高官（穿越眾給了他們三品的高階外交談判大使身份，加上本身憑藉北方的功勞得到的爵位自然有自己的氣度和威勢）。
室利佛逝也就是中國古代典籍裡的三佛齊，名字不同只是音譯的差別，就像買買提和穆罕默德都是先知名字的音譯一樣，但是從傳播學的角度看就有微妙的區別了。佛教裡面的過去現在未來三個大佛就讓人印象深刻。既然是三佛齊，自然佛教昌盛，給人直觀印象就是一派地上佛國的樂土。但是生產力和大開發之前的海南島沒什麼區別的蘇門答臘島並不能讓從天朝繁華都會來的眾多商旅和海軍感到有什麼吸引力，十分讓人失望。
要不是這裡擁有廉價的豐富物產可以販運回去獲利，沒有多少帝國公民願意呆在這個炎熱潮溼的國度定居或長期工作。
缺乏鑄幣能力和大規模開採冶煉金屬能力的三佛齊對海洋的控制能力很弱，僅僅只是在蘇門答臘島本島有絕對的權威，對待馬來半島和婆羅洲的領地幾乎就是封建諸侯割據的局面束手無策。
中央集權水平很低的室利佛逝不得不緊緊地抱住好不容易主動伸出橄欖枝的天朝，一邊發展經濟，一邊積蓄國力。簽訂這個條約加入大中華共榮圈是符合所有室利佛逝權貴利益的，也是獲得幾乎免費天朝海軍保護傘的機會。節省下來的那點天朝根本不放在眼裡的軍費去造船修路就成為了未來的習慣。誰會不信一個可以輕易毀滅自己國家的強大政權保護自己的承諾呢？尤其是參加過海軍演習和大炮齊射表演之後的貴族們沒有一個是腦殘的情況下。
形象工程做得好，在資訊時代來臨前的外交領域簡直就是事半功倍的神器。獲得了室利佛逝的利好訊息刺激，開啟占城、吳哥、蒲甘等類似的中國屬國得到國門就變得更輕鬆了。新京的股票交易所和南洋貿易有關的股票更是一路暴漲。（未完待續。。）
第175章 修復奇觀的價值
共和曆1943年，張博到達了老師們指定的考古地點，理所當然的發現了婆羅浮屠。作為佛教研究的權威人士和狂熱分子自然開始了廢寢忘食的考古和修復工作。
婆羅浮屠是作為一整座大佛塔建造的，從上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼荼羅，同時代表著佛教的大千世界和心靈深處。塔基是一個正方形，邊長大約118米。這座塔共九層，下面的六層是正方形，上面三層是圓形。頂層的中心是一座圓形佛塔，被七十二座鐘形舍利塔團團包圍。每座舍利塔裝飾著許多孔，裡面端坐著佛陀的雕像。佛塔的建築材料是取自附近河流的約5萬5千立方米石料。這些石料被切成合適的大小，由人工運至建築地點。石塊之間用榫卯連線。建築完工之後工匠們在石塊上刻下浮雕。佛塔建有良好的排水系統，以適應當地的暴雨。為防積水，每個角上都有裝飾著滴水嘴獸的排水孔，整座佛塔共有100個這樣的排水孔。
婆羅浮屠和其它同類的建築有很大的差異。它被建於一座山上，而不是平地。不過建築工藝和爪哇的其它廟宇相似。由於它的實心結構和類似金字