北宋曾經在汴梁附近廣植樹木，阻擋北方鐵騎。又在東起泥沽（天津東南）海口，西至保州（河北保定），築堤蓄水，構建“塘濼防線”。這些舉措沒有起到實質作用。
經營河北的成本巨大，趙匡胤認為無險可守抵消了汴梁的所有其他優勢。
趙匡胤是正確的。對於北方要時刻jǐng醒，而國家亦有惰xìng，不可能長時間對一件事情保持專注，熱情會減退，jīng神會疲憊，注意力會分散。千金之子，不坐垂堂，在趙匡胤主持下，開始了關於遷都的大討論。
石敬瑭是個小丑，他出演的角sè卻改變了戲劇的衝突。幽州這個首選之地，無奈在現實中如同鏡花水月。
北方利於穩定，南方利於發展，以現在的眼光來看毫無疑問。而在當時轉向南方便意味放棄正統，所以南方不在討論範圍。
唐朝還不是太久遠的往事，西安和洛陽的魅力，牽動了趙匡胤的神經。
向西，去找回到漢唐的榮耀。
開寶九年（976年），趙匡胤洛陽祭祖，遲遲不歸。
河北為陽。洛陽處洛河以北，北經邙山、黃河，連線幽州；南經伊闕，直達江漢；西有崤山、潼關，連線關中；東鄰汴梁，連線江淮。中國史上，九朝建都於此。
洛陽是趙匡胤的出生地，更增添一份特殊的感情。
久經戰火，當時的洛陽城市凋敝、營壘破敗、物資匱乏，除了有險可守，一切都不太完美。
趙匡胤卻以罕見的執著，認定了洛陽。甚至將皇陵修築於鞏義，遠離汴梁，與洛陽咫尺之遙。
西遷計劃遇到重重阻力。
李懷忠是趙匡胤的心腹愛將，向趙匡胤進言：“東京有汴渠之漕，歲致江淮米數百萬斛，都下兵數十萬人鹹仰給焉，陛下居此，將安取之？且府庫重兵，皆在大梁，根本安固已久，不可動搖。”（《續資治通鑑》）
李懷忠未必有此等見識。無論是時人還是後人假託其口，這一席話闡述的正是現實，現實的技術難題。
據說趙匡胤與弟弟趙光義有一次更高層次的對話。（《續資治通鑑》）
趙匡胤：“遷河南未已，久當遷長安”，“西遷者，非它，yù據山河之險而去冗兵，循周、漢故事以安天下也”。
趙光義：“安天下在德而不在險，秦據關中，苛政虐民，不二世而亡。”
趙匡胤：“晉王之言固善，然不出百年，天下民力殫矣。”
標準的清談，彷彿兩個太學生的辯論。是不是如一些說法，兄弟二人有幕後的推手，天知地知。
遷都計劃流產。北宋名義上設定了四個京城，趙匡胤聊以自慰。東京開封府，西京河南府（洛陽），běi ；jīng大名府（今屬河北），南京應天府（河南商丘）。東京則是唯一的國都
震驚的事實
rì本到目前為止唯一的王朝。rì本的天皇號稱“萬世一系”，所以這個朝代自rì本開國以來便從未間斷過，到目前為止已延續了125代天皇，是世界上目前已知國祚的持續時間最久的朝代。據《古事記》和《rì本書紀》記載，rì本第一代天皇神武天皇於公元前660年建國即位，菊花王朝已傳承了125代天皇。但實際上，於公元592年登基的推古女皇以上的33代天皇似乎都未曾降臨過人世（這些天皇均是《古事記》中虛構的，以完成天皇從神到人的過渡）。即使如此，仍是世界上最長的朝代。
為什麼要叫“菊花王朝”？
因為rì本人特別崇尚菊花。
rì本皇室的家徽是16花瓣的菊花，rì本武士道的象徵是刀。本尼迪克特說：“菊花與刀，兩者構成了同一幅畫。”菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，對於菊與刀意象的把握，即是對於rì本民族心靈史的挖掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或遊冶——如此截然不同的意境，不過是rì本人民族xìng格的兩面。菊花與刀，兩種意象，內涵其實是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態恰好照應了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋樑。刀成為了菊的工具，菊化為了刀的目的。在菊花的隱喻中，刀和主人都是被動的，殺人是使命，被殺或自殺則是必然；而在刀的語法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未來。本尼迪克特寫出了菊與刀的不可分離，菊與刀的相得益彰，在死亡的舞臺上，二者如影