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陳沖的圍棋不是講究形狀的圍棋，甚至很多時候也並不注意實地和模樣的平衡。和大多數棋手不一樣的是，他在棋盤上首先注意的是可戰鬥性，比如可不可以打入、打入後有沒有退路、有多大的騰挪空間等等。
這個問題施襄夏也很無奈。他自己是一代國手，當湖十局名傳天下，教出來的徒弟卻很類似於一個揮舞著大棒的野蠻人。
但老頭也絕不會干涉陳沖怎麼去下棋：在他看來，圍棋也是要講究因材施教，不能因為他的好惡而逼著徒弟去琢磨自己不擅長的東西。
況且古典圍棋本就是很講究力量與戰鬥的。
“在黑白開局強制對角星的時代，佈局沒這麼多變化，所以古代的棋手們往往把注意力都放在、或者說也只能放在中盤和官子上。”老聶在給研究室的同志們洗腦，“因此古代的棋手們的力量是非常非常大的，不要以為古典圍棋就是那種慢悠悠的不思進取，那是日本人的下法，不是中國人的。”趁著現在對局還很平穩，老聶他們覺得給年輕人講一講力量與佈局也是很好的，“當然，還是不固定開局模式比較好。但日本自己幾十年幾百年也沒有在佈局的研究上有很大的進展，比方說他們很莫名其妙的認為三三不能下。”
其實不下三三並不是日本人的事情，中國古代也不下三三，而依據在於棋譜上的“高者在腹”，絕大多數棋手都覺得點三三讓對手撐起大模樣對於棋局很不利。
而實際上，下三三的確很不利，那個時代因為眼位不是目數還要還目，所以讓棋手們不得不把目光放在中央決勝負上。
“因此才說吳清源和木谷實的偉大。”老聶看著棋盤上12手的波瀾不驚，覺得還可以多說些什麼，“不點三三不下天元幾乎是1930年以前圍棋界的共識，但吳老師用自己和秀哉名人的對局告訴整個世界：圍棋還可以這樣下的。他和木谷實兩個人一起引發了一場革命。”
大竹英雄點點頭接過了話頭，引用了一句話：“相對於他的天才，吳清源曾經在棋盤上的努力就顯得如此的微渺；相對於木谷的努力而言，天分這個詞又難以表述他一生求道的執著。”
老聶看了他一眼咳嗽一聲：“不過日本圍棋對於對局的平衡性把握的還是非常好的。”他看著電視畫面上自己徒孫的佈局很感慨，“就算他師父出手，也很難去破壞這個平衡吧。”
角地與大邊的平衡，一條模樣與對應的實地的平衡，內與外的平衡。蘇羽告訴過藤原什麼叫做缺陷，而藤原從拜入蘇羽門下開始到現在所追求的就是消弭形狀上的缺陷，以及如何達到真正的局面平衡。
老聶看著18手之後棋盤上佈局的情形，點了點頭：“小藤原現在可以出師了。”
很完美的佈局手法。陳沖如果認真的研究一下20世紀80年代到現在的棋譜，就會發現與此類似的有一位號稱前五十手天下無敵的棋士和藤原現在的手段如此的類似。
老聶在裝夠了深沉之後，拍著棋盤哈哈大笑起來：“有我聶某人當年的風範！”
馬曉春看了他一眼：“你徒孫比你強多了。”
“廢話。”老聶不以為意，繼續笑得像開了花一樣，“如果還不如我，那蘇羽還教這個徒弟幹什麼。這麼說吧，”他以前在網上看到的一個例子，現在正好拿出來，“現在一個書法家要是字寫的連王羲之都不如，那才叫廢柴。因為現在這個年代在這裡擺著，這個環境在這裡擺著，一代比一代強是理所當然。站在巨人的肩膀上，就算是侏儒至少也能看的更長遠一些吧！”
老聶看看棋盤發現沒什麼可研究的，抹抹嘴巴上的口水繼續說：“牛頓和愛因斯坦哪個更偉大？這話說得雖然比較關公戰秦瓊，但我還是覺得牛頓偉大。因為牛頓幾乎是一個人創立了好幾套科學體系出來，有物理的有數學的……（王煜輝插了一句：師父，那萊布尼茨怎麼辦？）不要插嘴，聽我說完。”老聶瞪了他徒弟一眼，“吳清源和木谷實之所以偉大也是這個原因。”
這是典型的天才論。如果引經據典的話，那勞動人民們怎麼辦？這個東西不能多說，不過至少在圍棋上，天才論在某種程度上的確是成立的。老聶就是個天才論的鼓吹者，蘇羽王煜輝這些弟子們一直覺得這老傢伙放到50年前絕對是副統帥的得力助手。
老聶終於開始驚世駭俗了：“圍棋與努力無關！”
這話說出來，所有人都徹底的沒辦法認同了。老聶開始找證據，指著電視畫面上的兩個人說：“這兩位，如果不用智商來解釋的話，怎