homenus）、提佛等地，也找到了故宮的廢墟。
從這些出版文物的圖版中，給我們提供了三四千年以前愛琴文明的栩栩如生的直觀印象，使我們對於這些統治者們生前怎樣生活和統治，死後又有怎樣豪華的“陵寢”，獲得一些概念。在這些地下證據面前，我們無論怎樣也不能相信，這些巴西琉斯是氏族民主制度下的民選軍事領袖，我們不能不肯定，他們和“東方專制主義”下諸王一樣，是“受命於天”，統治剝削大批勞動人民的“王”。
歷史研究當然不會停留在直觀印象階段上。透過這些發掘和研究，史學界發現，希臘文明開始於克里特，從克里特傳佈到大陸希臘，其中心是邁錫尼。克里特文明一直可以推溯到公元前3000年，其極盛時期在公元前1600年，還在特洛伊戰役前四百年，特洛伊戰役是實有其事的，戰爭的一方亞加米農，邁錫尼的王，和亞該亞人的“萬民之王”，大概也是實有其人的。史詩固然不是信史，然而有確鑿的史實為其核心。
面貌徹底更新了的遠古希臘史，內容也在逐漸豐富中。下面我們摘錄一些文字，以便略略瞭解它的內容。
克里特文明
克里特文明開始很早，公元前3000年，那裡已進入銅器時代。
“大約在公元前2250—1200年之間，克里特島是一個海上帝國的中心，它在政治上和文化上擴大它的影響及於愛琴海上諸島，和大陸的海岸……它的自然主義的美術值得最高的讚美，它享受著在許多方面就其舒適而言比古代世界的其它任何地方更‘現代化’的文明。”（ch．Ⅲ vol．l，c．a．h．）
“克諾索斯的統治者領有當時最大的海軍、迫使昔加拉第群島（希臘半島東南）稱臣，並且建立了克諾索斯城在愛琴海上的霸權，……從公元前十七世紀起，（克里特島）已經和希臘大陸有著頻繁的往還。克里特航海者已經出現在邁錫尼、梯倫、科林斯地峽、彼奧提亞、阿提卡、特薩利亞等地……
“在公元前二千年克里特已經有如下的手工業者：武器匠、木匠、鐵匠、皮革匠、制壺匠、青銅器匠、鏤刻匠、象牙技師、畫家、雕塑家等等。”（塞爾格耶夫：《古希臘史》，第三章）
關於克里特的政制，史學界根據各方面的證據，推定在公元前1600年的第二克諾索斯時代。
“社會政治制度在許多方面類似古代東方王國。……否則，便難以解釋那些大建築物，多種手工業，奢侈品以及雅緻的玩藝從何而來。……照東方的例子可以類推，奴隸勞動可能跟土人勞動一起使用來建官殿，築道路，開石礦，做各種工藝，以至充當海員。
“正如埃及法老王那樣，克諾索斯宮的統治者一身兼任祭司和軍事首領之職。有一幅米諾斯後期彩色浮雕，清楚地證明了這點。這浮雕繪著一個人，高約三公尺，頭戴王冠，冠上飾以一束彩色長羽毛，冠下露出長髮卷，散垂於肩際，頸上有幾排金項鍊，腕上有粗重的手鐲。”（同上）
克諾索斯王的裝飾類似埃及法老王，有的學者還推測克里特文明乾脆是從埃及遷移過去的。
“所謂的米諾斯文明，是在青銅時代同時開始的，它就在這個時代繁榮於克里特島的東部和中部……埃及的影響開始於第一王朝時代（公元前3500年），……以後，在前米諾斯第二期（公元前2800—2400年），埃及成分變得如此強烈，甚至在克里特可能建立了埃及的殖民地，就我們所能知道的而言，那是在第六王朝以下的事情。也許，發生於第一王朝之初和第五王朝傾覆時期的（埃及的）動亂，趕走了相當數量的人民集團，使他們到克里特去找和平和碰運氣。而克里特原是住著有血緣關係的種族的。或者我們可以想象，冒險的克里特水手向南航行，——也可能被一陣風暴颳得離開他們的航程，——發現了尼羅河谷的奇蹟。就這樣，或者出於偶然，或者由於冒險，走上克里特到此為止從未享受過的文明道路的衝擊力量來到了”。（瓦斯：《早期愛琴文明》，第1卷第17章，Early Aegean Civilization，by J．B．Wace，ch．17，vol．l，c．a．h．）
克里特島上的最初居民來自亞非草原，是有人種學上的證據的：
“分析克里特島上最早居民體型遺蹟的結果證明，這個島上最初居民的全部，或絕大部分，是‘長頭顱’人（亞非草原最早居民），而‘寬頭顱’人（安那託利亞和希臘的最早居民）雖然最後佔了優勢，可是在原來克里特的人口當中，他們卻