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李世民詰責文泰 侯君集出征高昌（8）
李世民惜其有功，不願意加罪，第二日，李世民在殿上反而當著大家賜給長孫順德錦絹數十匹。
長孫順德接絹在手，明白其中的曲折，滿面羞慚而退。
看到李世民如此處理長孫順德，當時的大理卿戴胄大惑不解，問李世民道：“陛下，長孫順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”
李世民回答道：“順德若有人性，其得絹之辱，甚於受刑；若其得絹後不知羞愧，即與禽獸無異，殺之何益！” 李世民現在又發問道：“難道官俸太薄，不能滿足人心嗎？”
魏徵答道：“陛下，人之貪慾之心與生俱來，那是沒法子的事。
君子之道，在於順勢而為，止其貪慾之心而為進取之心，人人如此，國家也如是。
所以堯舜清明理政，又有孔孟之道，皆以道德及國家之力壓抑人之惡性，而彰揚善良。
此名使者處在京城，猶能修身養性，循規蹈矩，而到了域外受人尊敬，遂將禽獸之心彰顯。
如蘇武持節不改者，畢竟太少。
” “如卿所言，世上的好人其實太少。”
“若天下人皆如蘇武那樣，何必再施教化之策？”
“麴文泰呢？此人能否教化？”
“利之所趨，教化即退而其次。
高昌人同為漢人，妄想偏處一隅與我國分庭抗禮，是不識大勢。”
李世民哈哈一笑，轉對其他人說：“朕所以心愛魏卿，一者愛他敢於犯顏直諫，且諫言皆是深思熟慮而成；二者愛他能識大勢，不出迂腐之言。
魏卿，以眼前之勢，你以為對麴文泰惟有給予雷霆一擊方有效果嗎？”
“不錯，臣之心機早已向陛下剖說明白。”
“好吧，朕派人向麴文泰宣示旨意，他已答應入京謝罪，我們就耐心等候吧。”
岑文字憂心地說：“若麴文泰虛晃一槍，竟至不來呢？”
李世民森然道：“麴文泰一意孤行，即是自取滅亡之道。
其為漢人，不思歸屬朝廷，反而挾外人自重，妄想與中土分裂，他實在是打錯了算盤。
昔漢武之時，高昌、龜茲等地皆為漢土，朕豈能使之長期孤懸海外？朕這些年一心一意謀求國內農桑事旺，尚未派一兵一卒前去打通西域通道，惟思與他們和睦相處。
不料這些人以為朕的舉措是示弱以人，哼，朕難道會容忍你們各方勢力長期在西域耀武揚威嗎？終有一日，那裡要變成我國州縣。”
李世民無意之間暴露了自己圖謀西域的志向，其時，正是在場之人同仇敵愾之時，魏徵等人未辨其話中深意，也就沒有深入展開此話題。
麴文泰打定主意不來長安，讓李世民空等了三個月。
這日，李大亮派人送來一道密奏，其中言說麴文泰和阿史那步真磨刀霍霍，已經做好進攻龜茲的準備。
同時，泥孰可汗也派人來京，言說阿史那步真派人威脅利誘轄下部落，已經有三成人投奔了肆葉護可汗，其處境異常艱難，懇請李世民施予援手。
李世民閱罷這些奏報，接連幾日召群臣商議，很快定下了征討高昌的大計。
褚遂良遵旨擬就了《討高昌詔》，其詔曰： 明罰敕法，聖人垂懲惡之道；命將出軍，王者成定亂之德。
故三苗、負固，虞帝所以興師；鬼方不恭，殷宗所以薄伐。
朕嗣膺景命，君臨區夏，宏大道於四海，推至誠於萬類。
憑宗社之靈，藉股肱之力，億兆獲？，尉侯無虞。
建木棘林，山經靡紀之域，幽都大夏，王會不書之君，莫不革面內款，屈膝請吏，襲冠帶於魏闕，均徵賦於華壤。
褚遂良擬就的第一段話，獲得了李世民的交口稱讚：“遂良說得好，將高昌比之為三苗、鬼方，最為合適。
如此就彰顯了我朝正朔地方，可以征討叛亂臣下。”
李世民詰責文泰 侯君集出征高昌（9）
下面的這段話，即是歷數了麴文泰數年來的劣行，說他阻礙西域通道，攻滅焉耆，交接外族，欺凌國民施以暴政，並挑撥其他族人與大唐的關係。
而高昌麴文泰，尤為不軌，敢興異圖，事上無忠款之節，御下逞殘忍之志。
……自隋季道消，天下淪喪，衣冠之族，疆場之人，或寄命諸戎，或見拘寇