妾所觀，藥王山地勢適宜，可作為拱衛布達拉宮的屏障。
可用石塊在上面堆砌，以成碉堡，派人值守即可。”
松贊干布見公主眼光獨到，又能替他省錢省工，不禁心悅誠服，自然連連答應。
二人又在高臺中散步一圈，公主忽然覺得少了些什麼。
只見面前陽光明媚，此時太陽已然升高，高臺上連一點陰影都沒有。
她嘆了一口氣，說道：“是了，宮室美輪美奐，然缺少一些綠意。
若宮殿掩映於綠樹之間，那該有多美。”
布達拉宮新建不久，庭院、走廊或是美石鋪墊，或是黃土裸露，竟然未植一棵樹。
松贊干布點頭道：“綠意會有的，我即刻讓他們開始種植。
公主，今日春光明媚，正是栽植柳樹的時候，我們就在這裡共同栽一棵柳樹如何？”
說完，他喊道：“來人。”
遠遠候在一邊的從人急忙跑過來，松贊干布讓他們取來柳樹苗兒和鬆土之鋤。
數名從人轉身離去，松贊干布問道：“公主，你看到他們面上有何變化嗎？”
文成公主凝神一想，才發現這些人的臉上原來以赭塗面，如今已然洗淨，恢復了人面的本來顏色。
以赭塗面是吐蕃人的傳統風俗，他們認為這樣做可以辟邪趨吉，舉國人皆以為美，習以為常。
松贊干布又道：“自今日開始，舉國人聽從我令，不得再以赭塗面。”
文成公主大為感動，原來她一路行至邏些，發現吐蕃人以塗面為美，因隨口對松贊干布說了句：“怎麼能夠這樣？好好的臉兒塗以顏色，活像生番之人。”
其實，高原上陽光強烈，人臉須遮物以避免日光照曬，是為必須。
松贊干布此時奉其之言為金科玉律，他回到邏些的第一件事，即是號令全國，不得以赭塗面。
一件傳統之事，因為公主好惡，松贊干布立即罷之，可見其對公主愛意無以復加。
體會到郎君的柔情蜜意，又想到馬上要共同植柳，公主忽然感悟到，素常豪爽果敢的贊普，由於與自己短短的數月接觸，其心思細膩如此，莫非從此改換了性子？她有千言萬語要說，然終歸未開口，惟以含情脈脈的美目凝視著郎君。
須臾，從人將柳樹苗兒和鋤頭拿了過來，松贊干布荷鋤刨出一坑，公主已然乖覺地將柳樹苗兒放入坑中，然後以雙手提扶樹苗，讓松贊干布推土下坑。
很快，一棵在陽光下閃著嫩綠的柳樹苗兒就植在高臺的左側。
二人又共同提水，為小樹澆水一回。
公主事夫散唐風 唐皇出師討漠北（4）
夫妻二人此後還植有多棵柳樹，最著名的是惹剎寺（今名大昭寺）的柳樹，因是贊普及文成公主共植，吐蕃人尊稱其為“唐柳”（此柳存活一千三百多年，惜在公元1968年被紅衛兵挖掉）。
文成公主那日指認羅剎女身軀的時候，還運用陰陽五行推算出布達拉宮西面二里的臥塘湖為羅剎女的心臟，須填湖建寺才能鎮魔。
松贊干布自然惟命是聽，當即下令填湖造廟。
於是，許多吐蕃臣民自發地趕著白山羊馱土填湖，寺成之後，即取名為惹剎寺，取白羊馱土之意。
寺成之日，松贊干布陪同文成公主入寺觀禮，文成公主親手捧著她從長安帶來的一尊釋迦佛像供奉及座，其從長安帶來的數十名樂士還用帶來八音之具演奏了唐樂。
松贊干布與文成公主二人新婚燕爾，其閨房之樂，自不必說。
此外，公主為吐蕃帶來了許多東西，松贊干布又能言聽計從，其對吐蕃的影響是很深遠的。
想起何吉羅手拿吐蕃國書，竟然以中土之文寫成，公主就勸告松贊干布要創制文字，松贊干布派人入天竺求學，不久，他們根據吐蕃語的特點，參考梵文和古于闐文，製成了吐蕃文字母，從此就有了文字。
松贊干布從文成公主那裡感到了中土的學識淵深，他翻檢公主帶來的詩書史籍，更生羨慕之心。
遂遣大臣子弟入長安國子學修習《詩》、《書》，並向李世民請求，禮聘中土學識之人入邏些教習表章和疏奏格式。
公主到來，還帶來了吐蕃曆法的創立。
吐蕃原無曆法，沒有季節和時令，惟以麥熟為歲首。
公主帶來了天文曆法書籍，傳入了漢人的干支記時法。
於是，吐蕃人據此以五行分陰陽配天干，以十二生肖配