人意料的是，洞內空間非常大，高度足夠蓋起兩層小樓，舉目望去，到處奇巖突兀、怪石嶙峋，裡面沒有風，卻讓我們在大夏天覺出一身寒意。起初，洞穴兩側的山岩繪有各類浮雕和壁畫，可惜不知被哪幫混蛋給焚燒和敲砸過，從剩餘的殘片可以看出，藝術作品筆法相當細膩、色彩非常豔麗。
走了大約一公里後，洞穴開始往下延伸，且坡度越來越陡。左側山岩有坍塌過的痕跡，路面也有開裂，抬眼望去，兩側的壁畫和浮雕不見了，取而代之的是一些亭臺樓榭、牌坊山門，全部依山體結構而造，氣勢宏偉、莊嚴肅穆，令人不得不驚歎那些藝術家施法自然、巧奪天工的高超水平。和前面的壁畫浮雕相比，這些建築明顯粗糙許多，有的甚至沒上顏色，可見工程之倉促。
繼續往下，巖縫開始滲出泉水，泉水逐漸匯成溪流，隨腳下的石道一起延伸。這時，兩側又出現了石桌石椅、藤架廊橋。我感到奇怪：愈往裡走愈不像陵墓，倒像是一座建於地下的度假山莊。前後一對比，這口洞穴分明是不同時期、不同建造者出於不同目的的混合產物。
過了一座石橋，洞穴陡然收窄，兩側岩石逼得我們只能逐個透過，轉過一個大彎，走在最前面的曹陽停了下來：“哥，咱不會到了鬼府門口吧？”我把腦袋架在他肩膀上，見前方雲霧繚繞如同仙境，道路中央立著一座牌坊樣的建築。我視力不怎麼好，還沒看清上面的文字，蕭一笑就已經把它給唸了出來：“飄渺宮？”
正詫異著，忽而聽到背後傳來詭譎的聲響：嗵！嗵！嗵！像很多人在一起跳動，同時伴有妖異的鈴聲，聲音越來越近，天佑的羅盤再次快速旋轉起來：“頭兒，不好！”我們一起把手電往身後射去，光線透過溪流折射到對面巖壁上，形成一塊天然的銀幕，不久，躁動不安的銀幕上映出一串黑影－－－－
第十三章（趕屍老道）
第一個黑影在光線中現出原形：是一位穿著黑袍的道人，白髮斜扎、鬍鬚蓬亂、面容枯槁、眼窩深陷，腳穿一雙草鞋，腰纏一副褡褳，左手執一陰鑼，右手拿攝魂鈴。身後的黑影陸續現身，足有二十來個，全都垂著頭，彼此相隔一米半左右，由繩索牽繫，隨鈴聲一顛一顛行進，看起來身體僵硬、動作機械，像是皮影戲裡的木偶。見有亮光，老道先是一怔，繼而停下腳步，身後的人也跟著不動了。
趕屍？我的腦海裡噌地閃出這麼一個概念。可仔細想想又覺得不大對，因為“趕屍”是苗族蠱術的一種，屬於湘西民間一種特有的職業，之所以說特有，是因為那裡荒涼貧瘠、山勢崎嶇、災害多發、瘴氣叢生，為了讓死於異鄉者能夠“落葉歸根”，人們發明了這種方式運送屍體回家。而賀蘭山一帶地處西北，原住居民多是回人或藏人，沒有這類風俗習慣，即便有一定市場，可遠無戰事近無災荒，何來這麼多屍體要趕？再說，趕屍匠一般晝伏夜出，很少聽說大白天加班幹活的。
我們詫異，老道比我們更吃驚，大概沒想到山洞裡還有一幫活人，而且是帶大蓋帽的，但也只是片刻躑躅，很快他舉起右臂，晃了晃手中的攝魂鈴重新拾步。跟影視劇裡演得不一樣，後面那些死屍沒帶氈帽，甚至沒有臉罩，僅有一張符貼在額頭，他們全都穿著特質的木底鞋，動作緩慢卻很規整，身後留下兩行奇怪的腳印。
我們幾個大活人主動退到牌坊附近（那兒稍微寬敞一些），分立兩側，大氣都不敢喘，像接受領導檢閱一樣等候他們透過。老道手搖攝魂鈴目不旁視，穩健而紮實地邁著步子，後面的死屍雙腳跳動，規規矩矩前行。距離太近了，死屍的髮鬢幾乎擦著我們臉面，連屍斑都看得清清楚楚，鼻孔裡全是死人身上特有的味道。
我默數了一下，除老道外，一共二十三人，小的大概只有十來歲，老的有五六十，雖然都穿著灰色長衫，但從面貌和氣質可以看出，這些人中有學生、有軍人、有牧民、有教授，孃的，快趕上一小規模的群眾遊行隊伍了！
隊伍即將過完的時候，蕭一笑再度發出她最擅長的疑問：“頭兒，不對呀？”我小聲道：“怎麼不對？”蕭一笑用右手掩著口，彷彿怕把對面的死屍吹活：“趕屍都是往家裡趕，他怎麼將屍體往洞裡送？”這個我早就滿腹懷疑，只是憋著沒說而已，剛要開口回話，只見曹陽伸長了脖子，嘴張得老大老大，最後，一個噴嚏吹掉眼前那位“黃毛”身上的符，幾乎同一時刻，“黃毛”的腳步停下了。
曾聽天佑說過，死人對生命是渴望的，因此才會見到陽氣就撲，這是本能，並非有意要傷害誰。現在，曹陽就遭到了這種麻煩。“黃毛”轉臉看著他，後者