式的。最好的應該是精神與形式相結合的。如果光重形式，披長髮，穿搖滾服，心裡卻不是那麼回事兒，在我這裡是不認的，這根本不是我們要的。搖滾應該重精神，這得從個性講起：有的人受了很多苦難，但他總是逆來順受不反叛。有一天他不受苦幸福了，他也還是這個心態；有的人日子過得很好，可就是不滿足，看不慣現狀。這就是個性。搖滾人需要這種個性。〃
黃燎原（27歲，88年畢業於華僑大學，畢業後曾在《橋》雜誌社任編輯。92年開始做宣傳搖滾文章，是圈內人承認的〃功臣〃）：〃搖滾樂誕生於美國。它的英文名字是'Rock And Roll'。這個詞在1951年因著名的電臺音樂節目主持人艾倫·弗利德首次使用而開始流行起來。搖和滾的原始意義，是黑人土著的'做愛'。搖滾樂來源於黑人音樂'節奏與藍調'（Rhythm&Blues），後來與美國白人音樂'鄉村與西部'（Country&Western）融合而成形。經過歐美幾十年的發展，成為當代風靡世界的獨特的青年文化現象。改革開放以後，搖滾樂也進入了中國大地，它深受廣大青年的喜愛。我國的一些前衛音樂家也開始了這類音樂的創作實踐，他們融中國民歌、戲曲、曲藝、搖滾於一身，開創了中國韻味的搖滾世界。我從小喜歡音樂，尤其喜歡搖滾樂，前兩年我就寫過一些有關搖滾的介紹，但根本沒地兒發，搖滾樂一開始就不被提倡。當初寫搖滾，沒少遭人誤解，連很多朋友都說我，領導更是把我當成不務正業的人，後來我乾脆從《橋》出來了。下一步我準備要批判搖滾了，為什麼批判？比如他們有人吸毒、素質低，搞搖滾的，很多都說不出什麼是搖滾，搖滾精神是什麼。〃
金兆鈞（35歲，《人民音樂》編輯，活躍的音樂評論家）：〃搖滾樂在西方，它是後現代社會的大眾文化，可以說是吃飽了撐的，在物質生活豐富以後，年輕人開始重新尋找人的位置，對傳統發生質疑，如'貓王'艾維斯·普萊斯利的反清教，60年代的反戰、民權運動等。再往後是吸毒，吸毒是不承認這個世界，人為地製造一種現實，用吸毒達到逃避現實，進入一個舒服、自在的世界。在中國，搖滾界把西方與中國的哲學融在一起，如崔健認為搖滾是一種精神，他信奉儒家，憂國憂民，崔健實際上是個比較傳統的人。梁和平信奉王陽明，追求人生的絕對真實與內在的東西。王迪則說搖滾什麼都是就不是音樂。'唐朝'強調重金屬，用大唐帝國來批判現實。'黑豹'是溫和搖滾。再往下，就是無所不包的媚俗的大眾音樂。但搖滾人有一點認識是一致的：搖滾帶有一定的叛逆色彩。搖滾樂與流行音樂有著根本的區別：搖滾樂繼承的是批判現實主義傳統，它的音量大，音樂是不諧和的，觀眾是參與式的；而流行音樂，是創造一個不存在的美好世界，音量小，音樂諧和，觀眾接受的方式是欣賞性的。另外，玩搖滾的人都很刻苦，創作態度誠實，對自己認真、負責。〃
黃曉茂（著名歌詞作家，時為香港大地唱片製作有限公司音樂製作人）：〃我個人比較喜歡搖滾，也希望他們越來越好。搖滾樂的前景應該是不錯的，但就看官方對它是否認可。世界上不提倡搖滾的有一個半國家，一個是中國，半個是朝鮮，在中國，不提倡就是不允許。搖滾樂反傳統、反限制、適合年青人，有所謂的煽動性吧，其實說白了並沒什麼，它就是一種音樂形式，就是一種喜好。〃
華寶龍（40歲，文革中蹲過監獄，至今未婚。時為中國文采聲像公司音樂編輯室主任）：〃中國絕對需要搖滾！搖滾樂最初在西方也被視為洪水猛獸，政府也禁止，這隻能說明它是一種進步的東西。搖滾樂不同於歌呀妹呀那些東西，它是一種力量，一種蓬勃的生命力。
〃搖滾是個性化很強的東西，崔健為什麼受人們喜歡？就因為他對社會的反思，他身上具有很強的個性。我們的社會太缺乏這種東西，為什麼建國40年來發生了那麼多慘劇，就是因為有個性的人太少了。從這個意義上說，中國絕對需要搖滾。〃
歇斯（27歲，中國戲曲學院打擊樂教師。1990年4月組建〃黃種人〃樂隊並任該樂隊主唱及主音吉它，喜愛重金屬，作品有《孩子》、《淚》等。92年10月，〃黃種人〃曾與日本搖滾樂鼻祖岡林信康在北京、天津、深圳、廣州做巡迴演出，頗獲好評。該樂隊現已解散）：〃搖滾有很多很多種，真的搖滾是個人對生活的評價。搖滾只是現代人給它扣上的一個名詞而已。歷史上就有很多搖滾，但那時不叫搖滾。比如杜甫，他的'朱門酒肉臭，路有凍死骨'就是一