求，令人將伏見城與大坂城內一切能引起夫人回憶的建築，全部移到寺院領內。”
勝重稱已安排妥當。
隨後，眾人一起用了便飯。飯畢，高臺院在板倉勝重陪同下回了三本木居處，家康方才令豐光寺承兌來見。
家康依然甚是在意高臺院的話，“和尚，你說說，若讓豐臣氏成為公卿第一，必有諸多障礙嗎？”與公家交往甚密的承兌卻含糊其辭，並未明確表達意見。但這對家康來說，已是足夠，“看來得重新考慮。”家康言罷，話題轉向了朝鮮來使孫文或與僧人惟政。
朝鮮見家康新政得以實施，遂試圖恢復邦交。若秀忠一行到來，讓朝鮮使節親眼見見那威風凜凜的軍隊盛況，他們絕不敢再生輕蔑之念。去年的豐國祭如此，今歲秀忠進京也是一樣，不僅是向日本大名，也是向天下諸國示威。
“承兌，待秀忠順利冊封為將軍後，我下一步便想從大名中選出些人，賜發遠航西洋的朱印狀，你以為如何？”
“貧僧甚是贊成。”在豐臣氏的問題上含糊其辭的承兌，此時卻毫不猶豫地答道，“若新將軍給世人的印象，乃是隻會在國內爭權奪利，好不容易得以實施的新政必會化為煙塵。頒發遠航西洋之朱印狀，真是非凡的見識，貧憎佩服之至。”
如今的豐光寺承兌，亦成了將軍府幕僚。發與巨賈的朱印狀都經他手，那些想要做生意的大名無不與之結交。家康故有此一問。
“若和尚你也贊成，那麼新將軍上任後，我會讓他馬上發出朱印狀。但不管怎麼說，大名都擁有武力，若有人因我處理不當而出兵干涉，便要壞事。首先把朱印狀發給誰合適？”
“貧僧以為，還是應先發給那些已熟知唐人與南蠻風俗的西國大名。”
“具體說說。”
“松浦、有馬、鍋島和五島等。”
家康有些奇怪，承兌列舉的這些人，早已私下行商賈之事。
將軍換代之時，必有權力更迭，其中隱藏種種危機，故，明確提出“向海外進發”的光明之路，讓眾人明白，交易乃支撐新政的臺柱，若世人能齊心一致，為此共同目標奮進，太平的根基便牢不可破。如此，家康一生也算功德圓滿了。防止大名紛爭，解決豐臣氏歸屬，海外交易……家康命承兌負責朝鮮使節的接待及朱印狀諸事後，便讓他去了。
還有兩事不能漏掉。其中一件乃是督促《吾妻鑑》的刻印。這是家康愛讀的書，記錄了鎌倉幕府的建立過程。另一件便是見一見藤原惺窩推薦的弟子林道春。推廣《吾妻鑑》乃是為了讓那些粗野的武將們知道，徵夷大將軍為何必須凌駕諸大名之上，它可說乃是一部關於治國方略的書。要見一見林道春，則是因為林道春乃是一位可以擔當推廣儒學重任的人才，家康想盡快透過注《朱子》以推廣儒學，以嚴格的倫理教化天下。沒有這些，他的退隱便顯得輕率。
論決斷，家康不如信長；論才智，家康不如秀吉。若不汲取二人之長，加以磨鍊，大業便會功敗垂成。
領得家康旨意，秀忠率十六萬大軍，雄姿英發，於慶長十年三月二十一進駐伏見城。
這比當年的醍醐賞花會壯觀得多。秀忠於三月二十九進宮面聖，家康亦於四月初七啟奏聖上，將將軍一職傳與秀忠。
然後，從伏見城進入二條城的德川家康，於四月初十進宮面聖，十二日舉豐臣秀賴為右大臣。四日之後，四月十六，德川秀忠接受將軍冊封……
第二十七章 大坂絕途
德川家康辭去將軍之職是為慶長十年四月十六。家康出生於天文十一年臘月二十六，算起來年已六十有二餘一百日。據傳秀吉出生於正月初一，若果真如此，慶長三年八月十八故去的他，在這世上歷六十二年兩百三十多日。兩廂一算，只差一百二十餘日。要趕在秀吉故去前的年紀讓出將軍職位，家康心裡到底怎樣想的？
之後，家康作為大御所，並未顯示出絲毫衰老跡象。但壽辰天定，誰人也無法預計，對於家康，此後可謂“餘生”。他要利用餘生，開始新政下的新生活。但這樣一個家康，身邊吹起的風會在世間捲起怎樣的旋渦呢？
人間總有勝有敗，亦有幸與不幸的輪迴。大河奔騰不息，細流也可能氾濫成災。首先掀起風浪的正是大坂，卻又不僅僅是大坂。號稱十六萬大軍的德川秀忠的隊伍進入尾張之後，便有百姓逃竄。對於尚未習慣太平盛世的他們來說，十六萬大軍必是要發起戰事。
箇中原因，既有失實的流言蜚語，也有足以引發事端的猜忌禍心。