元儼說：“你敢，要收拾也得我來收拾。”
世清和尚見元儼語氣有所緩和，他順著她的意思說：“好，你收拾。先=無=錯=小說 Ｍ。quＬＥdu。coＭ前叫你把內情說給他聽吧，你又不，現在在這生氣，何苦？”
元儼說：“我就不給他說。”
世清和尚見元儼又要發火，忙說：“不說，就不給他說，讓他一輩子都不知道自己的身世。走，我們進去喝水去，備足精神好出發。”
元儼說：“我不吃，你要吃你去吃。我氣都氣飽了。”
世清和尚搖搖頭，自顧進店吃包子了。
眾人吃過飯，世清和尚叫楊鵬舉給元儼要了一籠包子提上，這才起身。出得來，楊鵬舉把包子遞給元儼，元儼氣不打一處來，接過包子，一下甩到一個正拄著杆子、拿著個碗慢慢行進的叫化子頭上。那化子應該是丐幫中人，忽覺頭上一熱，正要叫罵，看到落到地上的卻熱騰騰的包子，馬上笑容滿面也拾起來，衝元儼豎起拇指，躲一邊吃起來。
孛蕊大怒，衝元儼喝道：“你以為你是誰？竟敢如此無禮，那你的冷屁股來對對待別人的熱臉。”
元儼也跳起來回敬道：“你又以為你是誰？敢說我的不是。你拿二兩棉花來紡一紡，看看我是誰？”世清見元儼要犯衝，忙打了聲佛號：“阿彌陀佛，得饒人處且饒人。大家都少說兩句。”又衝元儼使了使眼色，意思是不要得罪她，我們的行程還得靠她呢！
元儼想想也是，如果和她鬧韁了，接下來不要說耽擱行程，就連過得了這裡過不了這裡都難說。單憑世清和尚要拿下昔裡鈐部和鳩摩格里馬根本就不可能的事，還是以大局為重。
孛蕊問楊鵬舉：“拿二兩棉花紡一紡是什麼意思？”
楊鵬舉見世清對他眨眼睛，忙說：“我也不知道他們南宋的話。”
世清和尚說：“這話的意思是說：我們都跟隨你。你走那裡，我們就走那裡。”
孛蕊這才高興地說：“這還差不多。”
接著孛蕊又問楊鵬舉：“鵬舉，我們如何走？”
世清和尚道：“我們先乘船到九江，然後步行到東林寺。”
孛蕊啊了一聲說：“還要走路？”
元儼譏諷道：“你可以不去。”
孛蕊道：“誰說我不去了？走就走。”
元儼故意說道：“廬山，山體呈橢圓形，典型的地壘式段塊山，長約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，可想而知，路不是好走的。”
孛蕊說：“你不要嚇我，我們蒙古人不是嚇大的。再多的路我都不怕。”
元儼見嚇不著孛蕊，只得作罷。
眾人上了漕幫給他們找來的大桅船，往九江方向而來。元儼見孛蕊還是拉著楊鵬舉的手，心裡大為焦急，她從來沒有對楊鵬舉說過她就是他的未婚妻，所以她不敢上前爭奪，而且現在她也不願意說出來。但她得找機會打敗這個高傲的公主。
現在的北方正是第一場雪下地的時候，而南方依然風景如畫。看著長江沿岸地區的黃黃綠綠，孛蕊不時發出一聲驚歎，而楊鵬舉一路上疲於奔命，無心觀風景，如今停下來，也覺得南方的風景太美麗了，到底是小孩天性，慢慢就和孛蕊有了同感。殊不知二人都是北方長大，初到江南，自然是同樣的感官。元儼見二人同流合汙、沆瀣一氣，氣不打一處來。定了定神後，她想到，如果要扳回顏面，就得利用她腦子裡的知識。於是她說道：“這有什麼。江南的風景太多了，都不在長江邊上。就說廬山吧，以雄、奇、險、秀聞名於世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽，與雞公山、北戴河、莫干山並稱四大避暑勝地。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為大家所向往，是久負盛名的風景名勝區和避暑遊覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。”
孛蕊說：“那我們就去看看瀑布。”
元儼說：“廬山風景，是以山水景觀為依託，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，透過詩人、書畫家、文學家、哲學家們的心靈審視，創造出眾多散發著特別濃郁人文氛圍的歷史遺蹟。如果說泰山的歷史景觀是帝王創造的，廬山的歷史景觀則是文人創造的。陶淵明以廬山康王谷作為文化背景，創作的《桃花源記》；南朝時的《廬山二女》，以廬山為活動舞臺，成為中國早期志怪小說的名篇。唐代詩人白居易的《大林寺