系就像一個人的腰部、臀部與腿部之間的關係一樣，我們說這個人的腰部時，這個腰部已經含有這個人的部分臀部；我們說這個人的臀部時，這個臀部已經含有這個人的部分腰部與部分腿部；而我們說這個人的腿部時，這個腿部已經含有這個人的部分臀部了。由於人們的認識能力以及理解立場等問題，張三所說的愛情已經不是李四所說的愛情了。較為客觀的看法是：含有感情成分較多的戀愛、婚姻與性，可以被視為愛情；含有物質利益成分較多的戀愛、婚姻與性，不能納入愛情的範疇。或者把愛情分為三種：以真摯的感情為基礎衍生的戀愛、婚姻、性，視為金質的愛情；以感情成分居多，兼顧物質利益的戀愛、婚姻、性，視為銀質的愛情；將其他各類兩性關係統統視為銅質的愛情。如果這樣的話，有餃子的就不吃窩頭了，飢不擇食的人就會拿面片當燕窩了。
愛情究竟是什麼，我們很難說清楚。有時愛情像海水，水和鹽已經溶化在一起，說它是鹽水或者說它是水鹽，已經無所謂了。或許可以說愛情是感情衝動與理智抑制相調和的一種產物。從基礎來看，愛情是性構建的；從“上層建築”來看，它又是精神的。過分強調性的不是妓女，便像嫖客，即便他（她）的行為尚未墜落到如此地步，但他（她）的精神已經是如此了。反之，過分強調精神的，就是修建海市蜃樓者，觀之很美，卻缺乏了實用性。美麗、帥氣產生的是性慾，權力像避風港一樣產生的是安全，財富征服的是奴僕。若問愛情為何物？我們只知道情是它的一條左腿，性是它的一條右腿。正像電腦是由硬體與軟體、人是由軀體與精神組成的一樣，由情愛與性愛組成的愛情才是完美的。或者這樣來說，衡量一個人的身體健康不健康，要看他能不能滿足體檢上的一些醫學指標；評價一種感情是不是愛情，要看他能不能滿足愛情的一些基礎條件。首先，愛情必須建立在兩性之間，以和諧的性愛為基礎之一；再則，愛情必須以情愛為內容；第三，愛情必須以真誠為靈魂。三者缺一不可，只有滿足這三個條件，才有可能是真正意義上的愛情。而其他材料堆積的感情，只不過是贗品而已。
人遭遇飢餓，就會渴望食品。人遭遇寒冷，就會渴望溫暖。人遭遇寂寞，就會渴望愛情。但是，愛情從來都不為時刻等待愛情降臨的人綻放花蕾。更多的人等來的是性或者婚姻，而並非是愛情。正像鑽石首飾戴在尊貴女士手上才更顯光輝一樣，愛情也不會隨便到處光顧，而降低自己的身份。有錢人身邊雖然可以美女如雲，但都是付錢才能享用的商品，正像盧梭所說：“愛情不僅不能買，而且金錢必然會扼殺愛情。”無知的人錯把婚姻當作愛情。書呆子因為對愛情要求苛刻，而錯過了青春大好時光。浪蕩公子因為囫圇吞棗，而未品嚐到愛情的甜蜜。雖然有人孜孜以求，但到手的未必就是愛情，也許是一份感動，或一份憐憫。愛情是吝嗇的，即便是面對貴為天子的君王，或是賢良的聖人，她都不會慷慨解囊，伏身屈就。因為愛情只在平等的人之間產生，也只在相同思想的人之間產生，當然也只能在相同德性的人之間產生。一旦失去平衡、失去和諧，愛情便不再是愛情。皇帝沒有愛情，是因為沒有同地位的女皇帝與之相平衡。聖人沒有愛情，是因為沒有同德性的異性聖人與之相和諧。俗人沒有愛情，是因為俗人之間沒有必要的德行做引力，而使感情顯的鬆鬆垮垮。
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論愛情（2）
個別人的財富可以靠博彩獲得，但單憑運氣期待愛情就要水中撈月了。愛情珍貴稀少，但決不是不可以得到。它對有魄力、有追求、有充分準備的人，還是留有一定機會。健康的體魄和充足的知識，是愛情必備的養料，缺少這些養料的花，不是過早的凋零，便是過早的枯萎。真實的感情與火熱的激情是愛情的燃燒劑。對愛情的虛偽，本身就摧毀了愛情的大廈。真情是愛情的靈魂，亦是愛情的支撐。一定的物質條件也是愛情的保護傘，有它便多了一分寧靜。當有了這樣的準備後，愛情即便沒來，一個美好的婚姻也會光顧。有時婚姻比愛情更實惠，當然愛情永遠比婚姻更聖潔。有時愛情是一件昂貴的奢侈品，它會消耗生命裡另外一些昂貴的資源。因此沒有智慧儲備、沒有德性儲備，亦沒有健康儲備的人，不要幻想愛情的到來，正像沒有鈔票就不能消費一樣，不但得不到愛情，而且憑空增添了不少煩惱。
“打江山易，守江山難。”愛情亦是如此。愚蠢的人，把愛情又還原成婚姻。有德行的人，則把婚姻演繹成了愛情。巧言和外貌可以令兩性之間，如干柴遇烈火一樣產生性慾的衝動。但能震