撼心靈深處的，非美德莫屬。大哲學家柏拉圖也說：“為品德而去眷戀一個情人，是一件很美的事。”
愛情難得難守的另一個原因是，它需要和諧。和諧就是人們通常講的般配，相貌需要般配，身高需要般配，學歷需要般配，甚至家庭背景也需要般配。其實這些般配，都是婚姻的條件。對於愛情而言，美德的和諧是至高無上的。
一些真摯的友誼，往往都產生於腥風血雨煉獄般的患難之交。愛情亦是如此，沒有經過同甘共苦的愛情，像花瓶一樣易碎。如果一些夫妻遇到一些生活困難，則正是把婚姻變成愛情的好機會，對提高婚姻質量亦是一件好事。寬宏是一個人必守的情操，因懷疑或猜忌，而打擊報復的人，正是與美德背道而馳的壞德行，不僅會與愛情無緣，婚姻也可能會葬送於此。
“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”當人人都成為金風或玉露時，人類就有資格把遺憾二字從字典中刪除。也許激盪的愛情之水，會把世俗世界沖刷的光亮如新。
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論自由（1）
生命顯金貴
愛情更清高
揮手別自由
賤若離鄉草
父搏餬口食
母勞把粥熬
貪圖享樂者
可否違天道
自由是人所渴望的，人追求財富便是追求自由。貧困，正是因貧而困，因貧窮而陷入困境。所謂困境，就是失去自由能力的一種特徵。因此，人要實現自由，首先要擺脫困境。擺脫困境，首先要具有能力。能力是解決困境的工具，困境是自由的牢籠。
失去自由或被限制自由，很多時候是指身體。身體從被囚禁或被限制中解脫出來，也就是所謂的自由了。失去自由而變成囚犯的種類很多，在現今的社會里，更廣泛的是指犯罪分子。盜竊犯是因不勞而獲的思想害了自己，強姦犯是因意志薄弱吃了虧，腐敗分子是因為貪圖享樂和僥倖心理而名節不保，殺人犯是因理智失控而遭覆滅，搶劫犯是鋌而走險而誤入歧途。這種種讓人失去自由的原因，也只能有一種，思想的病態或判斷的荒謬，而使自己劃地為牢。
與身體對應的自由，是思想的自由，身體的自由或多或少的會受到外界的干擾，而思想的自由，更多的來自於內因。魔術大師胡汀尼可以在60分鐘內從任何複雜的枷鎖中解脫出來。一個英國居民向他挑戰，為他特別製作了一個堅固的鐵牢，並配製了一把非常複雜的大鎖。30分鐘過去了，胡汀尼用耳朵緊貼著鎖，熟練地操作著，60分鐘在不知不覺中過去了，胡汀尼腦袋開始冒汗，兩個小時也過去了，還是聽不到非常熟悉的彈簧彈開的聲音。當他筋疲力盡地將身體靠向鐵門放棄時，牢門卻順勢而開了。原來牢門根本就沒鎖，只是做做樣子而已。在生活中，人們常常犯胡汀尼這樣低階的錯誤，只是不自覺而已。因此，自我設定障礙，才是思想最堅固的牢籠。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”魚兒和鳥兒是人夢想的自由自在的化身，其實不然，魚兒每時每刻都有被吃掉的危險，鳥兒也在每時每刻都為食而忙碌著，它們活的很辛苦，它們心中也沒有自由這樣的概念，所謂的自由是人類強加給它們的。與死亡和困頓相伴的自由相比，它們更願意要人類少許自由的安全與富足。人的智慧是修築了一座安全的居所和儲備了富裕的糧食，但也正是這些財產，又反過來限制和拖累了人的自由。魚兒不能馱著房子遨遊，鳥兒不能揹著糧袋飛翔，雖然人可以懷揣信用卡在世界各地穿梭，但對大多數人是存在巨大困難的。
人所期待或追求的自由，一方面要和經濟利益相一致，另一方面要和幸福快樂的目的相吻合。否則今天的自由，或者是明天的牢籠，或者是疲憊的記憶，而使自由失去應有的意義。因為自由如果不和經濟利益相一致，必然導致明天的經濟困頓而遭受束縛。如果不和幸福快樂的目的相吻合，必然導致自由凸現的價值因黯然失色而大打折扣。
錢像一張通行證，很多障礙因它而暢行無阻。正像前面所說的那樣，貧困，是因貧而困。同樣，富裕也是因富而灑脫。沒有錢就有寸步難行的感覺，也就是所謂的“一分錢難倒英雄漢”。有了一定的財富，人又會為保護這份財富而費盡心機，這樣的人又會鑽進這隻籠子裡。說一個人出差，總惦記家，就是惦記回到籠子裡。非常富有的人，很可能是工作非常盡心的人，這樣的人一定又是圈在工作這隻籠子裡的人。人的自由一方面來自心靈的感悟，一方面來自與時代同步。正像一隻小鳥兒的自由，有時