看來我們現在說的“文質彬彬”，只說了“文”，也就是“文雅”的一面。
其實這個話，也不單單說人，像穿衣服、寫作文、裝修房間，都用得上這個道理：有的人喜歡樸素簡約，有的人喜歡奢侈華麗，按孔子的意思，最好是配合恰當——對了，我問你，你是“質勝文”還是“文勝質”呀？
我嘛，當然是文質彬彬啦。
相對來說呢？
嗯——老師說我還是偏文雅的，但可不是說我“太修飾”哦。
不管怎樣，反正還沒做到文質彬彬——要我看呀，既然文雅了，就要多發展“野”的一面。
你是讓我變得“野蠻”一點？
［造句］
文質彬彬——上公開課時，我們三班的同學都很安靜，有點文質彬彬，不像六班的同學那樣活躍，敢於發表意見。
雍也第六 6。18
子ｚǐ曰ｙｕē：“人ｒéｎ之ｚｈī生ｓｈēｎɡ也ｙě直ｚｈí，罔ｗǎｎɡ之ｚｈī生ｓｈēｎɡ也ｙě幸ｘìｎɡ而éｒ免ｍｉǎｎ。”
孔子說：“人之所以能生存，是因為他正直；不正直的人也能生存，是因為他僥倖而免
於禍害。”罔：誣枉之意，指不正直的人。
就是說，正直地做人，你就能活得好好的，像那種搞歪門邪道的人也活得好好的，是因為僥倖？
是這個意思。
可是，正直地做人，也有活得不好的吧？
不是也有，而是很多。像那些不正直的人，活得好好的一直到死，也很多呢。
照你這樣講，孔子這句話豈不是要倒過來講，變成“直之生也，幸而免”了？
也沒那麼絕對。這世界上還是好人多，好人多，正直的人才有活路……
說得也很勉強。
反正不管人家怎麼樣，我們還是要做正直的人。
［相關詞語］
倖免——語出“罔之生也幸而免”。指僥倖地避免。
。。
雍也第六 6。19
子ｚǐ曰ｙｕē：“知ｚｈī之ｚｈī者ｚｈě不ｂù如ｒú好ｈàｏ之ｚｈī者ｚｈě，好ｈàｏ之ｚｈī者ｚｈě不ｂù如ｒú樂ｌè之ｚｈī者ｚｈě。”
孔子說：“懂得它，不如喜歡它；喜歡它，不如樂在其中。”
我知道了，比如講，有的小朋友會彈鋼琴，但他並不喜歡；還有一些小朋友喜歡彈鋼琴，但他卻不覺得有什麼快樂——這不對呀，既然喜歡了，會不覺得快樂嗎？
喜歡還是比較表面，比如你欣賞一個人，但未必覺得和他相處就很快樂，是吧？
嗯，我想想——有這種情況……
大概孔子這句話是針對“仁”說的——
比如說，孔子問大家：“同學們，仁的道理懂了嗎？”大家一起回答：“懂了！”他又問：“喜歡仁嗎？”大家又一起回答：“喜歡。”他再問：“按照仁的要求去做，大家
覺得快樂嗎……”
這個，大概不會一起回答了吧？
也許只有顏回會說：“快樂。”
是，前幾天我們剛背過，“人不堪其憂，回也不改其樂。”
在孔子看來，一個人有所追求，並且以之為樂，那就是最高境界了……
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雍也第六 6。20
子ｚǐ曰ｙｕē：“中ｚｈōｎɡ人ｒéｎ以ｙǐ上ｓｈàｎɡ，可ｋě以ｙǐ語ｙù上ｓｈàｎɡ也ｙě；中ｚｈōｎɡ人ｒéｎ以ｙǐ下ｘｉà，不ｂù可ｋě以ｙǐ語ｙù上ｓｈàｎɡ也ｙě。”
中人，就是智慧和天賦中等平常的人。孔子說：“智慧和天賦中等以上的人，可以給他講上等的道理；智慧和天賦中等以下的人，不可以給他講上等的道理。”語：告訴之意。
孔子把人的天賦、智慧分成上中下三等？
也沒那麼死板。他是覺得，人的智力天生就有差別，中等以上（包括中等）是一檔，中等以下是一檔。這裡重點講的是，前者可以接受高深的道理，後者不論你怎麼對他講，
他也接受不了那些高深的道理——這是天生的，強求不來的。
這話是和他學生講的？
我想，一定是有位熱心傳授老師學說的學生，跑來對孔子說：“昨天我和鞋匠的兒子講‘仁’的道理，儘管很努力，可講了半天，他還是不理解。”
你這