二十四，曾予著錄。這個劇本共38出，將魏忠賢的一生全部搬到舞臺上，作者還強調指出：“是編也，俱系魏監實錄……演者勿以尋常視之。”可見是一部忠於史實的歷史劇。
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四、明朝宦官與文化（5）
明末劇作家貼近生活、干預生活的深度及速度，實在讓人佩服。生在明末，但主要活動在清初的江南作家李玉、朱佐朝等人，痛感明朝滅亡的一個重要原因，就是宦官專權，閹黨把持朝政，因此繼續寫了揭露魏忠賢罪惡的劇本，予以清算。朱佐朝撰有《黨人碑》，李玉編成《清忠譜》，都是以真人真事為基礎寫成的歷史悲劇。道光年間的京劇《法門寺》，情節是虛構的，但亦起了揭露劉瑾的作用。《法門寺》至今仍是京劇的保留劇目。
在小說領域
明代小說創作的高潮，是在嘉靖、萬曆年間掀起的，描寫宦官的小說的蓬勃出現，則在明末崇禎年間，及明清易代之際。清初作家寫過不少關於李自成及崇禎皇帝亡國的歷史小說，如陸應的《樵史通俗演義》、西吳懶道人的《新編剿闖小說》、葫蘆道人的《馘闖小說》、甚至包括蓬蒿子的敘事荒誕的《定鼎奇聞》（一名《新世鴻猷》、《新世弘》）在內，都在不同程度上，對崇禎年間的宦官有所描繪。
明代描寫宦官最有影響的小說，當首推朱長祚的《玉鏡新譚》十卷，刻於崇禎年間，至今北京圖書館尚有藏本。此書又名《逆事略》，專記魏忠賢的惡跡，各卷的標題是：原始、封拜、閱城、進香、行邊、走馬、內操、緹騎、建祠、顯戮。書中寫到魏忠賢窮途末路、投繯自殺後，作者評論道：“我以草莽中人，不能效楊都憲（按：指楊漣）之論汝於兇鋒烈焰之時，而罵汝於千刀萬剮之後，我亦自愧矣。第編此帙，以昭萬惡供世之笑罵云爾。”可見作者是位嚴肅的、有良心的文人，寫作此書的目的，是讓魏忠賢這個反面教員教育世人。儘管這部小說在體裁上，甚得作史之法，而於小說章法上，還未臻完善，但它對後來描寫魏忠賢的小說仍然是很有影響的。正是在這本小說的基礎上，“稍後吳越草莽臣之《魏忠賢小說斥奸書》、西湖義士之《中興聖烈傳》，取材大致相同，則純為小說家作法矣”［254］。
所謂《魏忠賢小說斥奸書》，全稱《崢霄館評定新鐫出像通俗演義魏忠賢小說斥奸書》，共八卷，刻於崇禎年間，前孔德學校尚存殘本。這部小說原題吳越草莽臣撰，謝國楨先生懷疑馮夢龍曾自號“草莽臣”，也許此書就是他所作［255］。全書四十回，每回標目對仗、通俗，而且每一回以事系年，首先標出是何年發生的事，如第一回，指明“譜忠賢少時事”，第二回，乃“萬曆十六年事”，第四十回，系“崇禎元年事”。綜觀全書，從魏忠賢的少年時代，一直寫到崇禎登基，欽定逆案，魏忠賢吊死阜城為止，不僅詳盡無遺，而且對於人物的褒貶，頗具史家筆法。
《中興聖烈傳》，全名《皇明中興聖烈傳》，共五卷，也是刻於崇禎年間。此書中土早佚，日本尚有收藏。作者題名“西湖義士述”，究系何人，待考。從小說結構看，不夠謹嚴，有些回目也不對仗，因此，後來坊間將此書稍加改削，變成《魏忠賢軼事五十則》。但是，作者在這本小說中，對魏忠賢之流的揭露，是不遺餘力的，在當時仍具有一定的影響。對明中葉宦官劣行加以揭露的小說，當以《醉醒石》為代表。作者題名為“東魯古狂生編輯”，姓名失考，是明清之際的作家。這本小說共十五回，其中的第八回“假虎威古玩流殃奮鷹擊書生仗義”，第十二回“狂和尚妄思大寶愚術士空設逆謀”，對成化年間的太監群，以及太監王敬的寵兒、無賴王臣，都有形象、生動的刻畫。例如：
一日逢玄武市。他（按： 指王臣）向來帶巾，這日要進內市，換了帽子，帶幾柄扇去賣。擺得下，早走過幾箇中貴來。內中一個淡黃麵皮，小小聲氣，穿著領翠藍半領直裰，月白貼裡，匾絛烏靴。拿起一把扇來瞧，是仿倪雲林筆意畫，一面草書。那中貴瞧了，道： “畫得冷淡。這鬼畫符，咱一字不認得。”撂下。又看一把，米顛山水，後邊鍾繇體。他道： “糊糊塗塗。什麼黃兒，這字也軟，不中！”王勤（按： 王臣的原名）便也知他意兒，道： “公公有上好的，只要上樣價錢。”那中貴道： “只要中得咱意，不論錢。”王勤便拿起一把，用袖口揩淨遞上。卻是把青綠大山水亭臺人物，背是姜立綱大字。才看，側邊一箇中貴連聲喝彩道： “熱鬧得好！字也方正得好！”一齊都贊［256］。
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四、明朝宦官與文