，於是便不刻一字，昭示天下。那麼武則天的這塊無字碑背後又有著怎樣的故事呢？
1 000多年來，人們對此有種種說法，最主要的說法有三種。一說武則天認為自己功高德大，不是文字所能表達的。在武則天看來，自己雖是女人， 但高宗平庸，自己的才能絕對優於高宗，而且她統治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業，這應該算是她的一大政績。可惜的是，當時有很多人認為她是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對於她的功勞視而不見。因而，武則天要把自己的功勞讓後人去評述、去記載，於是就有了無字碑。
二說武則天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱罵，還是不寫為好。也有人認為，武則天建立大周朝之後，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死後將江山歸還李氏。但由於自己稱帝的這段經歷，使她對自己死後的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，因而留下無字碑藉以自贖。
三說武則天想讓後人去評說她的一生。這種說法與前一種說法恰恰相反。武則天對自己一生還是頗感自豪的。作為一個女流之輩，能在*中脫穎而出，併到達權力的巔峰。她要後人客觀地評價她的文治武功，雄才大略，而與自己有利益衝突的兒子李顯肯定不會對自己作出客觀、公允的評價。鑑於此，武則天要將無字碑交與後人，就是要讓後人對自己一生的功過是非作出評價。
還有一種可能，就是已經刻上了文字，但又被唐玄宗令人磨去，目的是為了徹底消除武周政權給李唐政權帶來的恥辱。
當年武則天病逝後，中宗復位，國號也以唐代周，但武氏勢力仍然相當強大，她的侄子武三思權力如日中天，炙手可熱，把持朝政，中宗又沒有政治抱負，懦弱無能，在他的力主下，為他的姑姑、當朝皇帝的母親銘文歌功頌德也不是沒有可能。既然銘刻了文字，到後來為什麼又消失了呢？最大的可能就是後來的當政者將這些文字又磨掉了。這從唐朝開元二年三月時，玄宗皇帝李隆基掌權，下詔毀天樞一事不難看出。唐玄宗對武氏集團的打擊是不遺餘力的，而為了徹底消除武氏家族給李家帶來的奇恥大辱，徹底清除武周政權帶來的痕跡，他下令將武則天陵墓旁的石碑上已刻好的字跡重新磨去，也不是沒有這種可能。
唐高宗、武則天乾陵：一對夫妻的歸息之所（4）
總之，武則天的“無字碑”給世人出了一道難題，至今人們還是猜不透這位女皇的真正用心。
然而，我們今天所看到的“無字碑”實際上已經成為有字碑。因為自北宋以降，不少達官顯要或拜謁乾陵或遊歷此地，都曾在“無字碑”上題刻。迨及明代，題詞者凡39人，遺留題刻42段。尤以碑陽正中所的金朝天會二年《大金皇弟都統經略郎君行記》最為珍貴。它以契丹文和漢字兩種文字書寫，於研究歷史和少民族文字都有重要意義。令人驚異的是，這些文字中還有一種少數民族文字，而且長期以來一直沒有人能識別。這種早已廢絕的少數民族文字，被日本學者山路廣明視為“20世紀之謎”。而這些題刻並沒有改變“無字碑”初始那神秘與特立獨行的文化意味，反而又為它增添了一抹傳奇的色彩。
風雨無恙的乾陵秘葬
在我國曆史上，大多帝王墓葬都曾慘遭盜劫，而乾陵是少見的一座儲存完好，未遭染指的帝王墓葬。到底是乾陵固若金湯還是藏有機關暗道呢？乾陵又是經歷了怎樣的風雨飄搖而屹立不倒的呢？
在我國曆史上，挖乾陵一事，早已有之。長達1 200多年中，梁山上，就沒有斷絕過盜墓者的身影。小毛賊多如牛毛，正史裡不記載，野史裡也懶得寫。歷史上有名有姓的盜乾陵者，就有17次之多，比較大的盜掘活動有三次。但是又都因各種原因中途停止而未盜成功。
第一次大規模的盜掘發生在唐末。當時唐末黃巢農民起義，聲勢浩大，因缺少軍資，他動用40萬起義軍在梁山西側挖山不止。直至挖出了一條深40米的“黃巢”溝，挖走了半座大山，也沒有找到墓道口。因為軍中無飽學之士，不懂乾陵座北朝南的結構特點，結果因為挖錯了方向，終沒得手，至今在梁山主峰西側仍有一條深溝被稱為“黃巢溝”。
第二次發生五代時溫韜為後梁耀州節度使期間，據史書記載“唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取之所藏金寶……惟乾陵風雨不可發。”溫韜受了驚嚇，才絕了發掘乾陵的念頭。
第三次是發生在民國初年，當時軍閥混戰，盜掘古墓成風。國民黨將領孫連仲以保護乾陵為幌子，率部下駐紮乾陵，用真槍真炮演習的辦