圍著非現實的黃泉的入口是「鳥居」（譯註：立在神社的參拜道入口，表示神域的一種門），我費了一些時間。
被切割的風景。鳥居那威嚴的側影，呈現四角形地裝飾了微明。
神社－－武藏晴明社。
我跑了上去。
染著晴明桔梗的兩座燈籠，是為了給子漆黑的世界色彩所必要的裝置。
驅魔之星。
京極堂的那盞燈籠。
這個神社應該沒有事務所的。那麼，那傢伙是去「拜殿」嗎？
從門的木條格子瀉出橙色的光亮。我鞋也沒脫的一步並作兩步地跑上去，站在平常決不會站的，捐香油錢箱的內側窺視裡面。
神主上了祭壇，在燈光的照耀之下，枕著手肘躺在那裡。
「喂，京極堂，是我，關口！」
我叫喊著，咚咚地敲門。
京極堂以一副不耐煩的表情望向這一邊，也不起身地說道：
「這個笨蛋！你以為現在幾點？再說一次，你理解這兒是哪裡嗎？在應該是神聖且寂靜的鎮上守護森林裡的值得感謝崇高的神社的拜殿中，你在這種不符合常識的時間來訪，而且不僅穿著鞋子上來，還提高聲音敲門等，我只能說，這種作為只有令人討厭的人才做得出來！」
「什麼嘛，你自己還不是一副不敬不遜的態度！哪一個世界有這種躺在神體前的沒常識神主？遭受懲罰的是你自己吧！」
「笨蛋！信仰並非形式。對我來說，這種姿勢是十二萬分的神聖且虔敬的表現。不管是盤腿坐禪，還是端坐，但如果肚裡想的是不敬的事也算褒讀，即使倒立著、只穿著一條兜檔布，只要有信仰，就應該認為是好的。第一，所謂形式和樣式這種約定俗成的事情，只限於在通用的範圍內才有效。在普通的神社，如果拜神時，用手掌拍四次可能會被認為很愚蠢，但是，在出雲大社和宇佐神宮，拍四次掌是理所當然。呀，拍掌這回事當然是敬意的表現，但是如果在佛壇前拍手，就會讓人皺眉頭。我在這裡這麼做，是無所謂的。」
「很可惜，我沒有聽你詭辯的閒工夫。」
我將捐香油箱置於身後真是糟透了。看來已經是在跟神直接交談似的。
「有事拜託，開門！」
「蠢貨！我能讓既不是祖神的子孫、也不是神官的人進來嗎？」
神社在回答。簡直就像在聽神諭似的。
「那麼你出來。」
「我拒絕！」
和我那微帶鼻音無趣的聲音相較，京極堂那有精神的聲音，顯得更加響亮。
「如果是久遠寺的事件，那已經結束了。我可不願再插手了。」
「結束？」
心地很壞的神諭咒罵似的如此地告白。
「京極堂……你……已知道真相了？」
「真相？沒那麼不自量力！我只是察覺了而已。這個事件簡直就像瞎子摸象般，問了摸過象的每一個人，因為想掌握整體，所以花費了時間。不過，當察覺了“啊，那是象”的時候，事情就結束了。關口，你們其實看見象了，只是沒時間察覺而已。演滑稽劇也要有個限度。」
「你說我看見什麼了？連你也和那個樐窘蛞謊�撇黃鷂衣穡課沂裁炊濟揮鋅吹健；蛘吣忝僑銜�曳枇恕��埂 �
「你差不多該覺醒了！」
本來應該睡著的京極堂，不知何時靠近了門邊。由於在意想不到之處聽到聲音，我動搖了。
「看來，你說不定真的瘋了唷！」
「啊，我瘋了。如果你和樐窘蚨際欽�５幕埃�壹蛑本褪歉齜枳櫻∥也輝僖哉庵質攏�綣�閌巧裰鰨�薔吞���醯美Щ蟮娜慫禱鞍桑 埂 �
「神主不是牧師。」
「一樣的！」
我不等他發問，就叨絮地說起關於原澤伍一、澤田時藏、富子夫婦，和梅本常子的事、木場的動向，然後，涼子的久遠寺家……
門內的友人不知到底有沒有在聽，連他在或不在我都感覺不出來了。我一沉默，簡直就像存在於世界的只有我一人似的。寂靜悄然而至。有如被黑暗抓住脖子似的，那是一種脅迫似的寂靜。
寂靜突然地結束了。
「關口，你除此之外，還介入嬰兒失蹤事件嗎？」
「這是兩碼子事！怎麼樣？你知道吧，我們盲人手摸的怪物的真面貌？」
「呵，我和你不一樣，因為實際上並沒看到。對我來說，謎題倒是你本身那種