口可樂，我更不知道優點何在。喝我也可以喝，反正不是毒藥，我都敢喝。可是為什麼前幾年說啤酒是馬尿，現在竟然供不應求，買不上呢？為什麼原因呢？同志們可以研究研究，非常有趣。一般講起來，人的口味不大容易改變，四川同志你不讓他吃辣，恐怕很難；山西同志不讓吃酸，也很難。可為什麼啤酒就能征服我們，從“馬尿”到供不應求，這究竟是什麼心理，值得研究。我在日本也有個觀察。同志們知道日本過去吃大米，那現在呢？你到日本看得很清楚，老頭還是喜歡吃大米，年輕人吃麵包，什麼“熱狗”啊，他們都吃。咱們現在中國也有“熱狗”了。日本“熱狗”和麵包多極了，都吃這個。有人還有理論，有什麼理論呢？他說吃米的人長得個矮，吃麵的長得大，個子高。而且還講，從歷史上來看，都是吃麵的征服吃米的。各種“學說”都有。現在日本年輕人確實長得個子高。不過我們現在年輕人個子也高，現在中國人年輕人長高，也並不是什麼遺傳。同志們你想一想，我們社會上有好多父親母親不高，兒子女兒高得不得了。這個原因對我們來講很簡單，就是今天我們這個社會，確實對青年發育有好處，他思想負擔沒有了，父母打人的比較少了，物質條件好了，他的個子怎麼不長呢？當然長了。在日本有人講，他因為是吃麵吃的，個子高了，他父親祖父是吃米吃的，個子很矮。原因究竟何在？反正我覺得值得研究。口味問題非常有趣，特別是啤酒、可口可樂，我不理解，我也喝。你說讓我讚美它，我也不讚美；我也不說它是馬尿，也沒那麼嚴重。這都是閒話，總而言之，第一部分，物的部分，好的我們拿。
第二部分心物結合的，比方說制度，制度我們也可以學習。比方我們現在的全國人民代表大會、全國人民政治協商會議，這當然我們不是抄哪一國的，可是也不完全是中國的，我們發展了。現在我們公司裡也有自己的管理制度；我們明確提出，我們的管理制度有的不好，我們要學習外國的。一般講起來，最困難的是心的部分，精神的，這個最困難。在這一部分裡我們拿什麼來呢？比方說是價值觀念，這個恐怕很難拿，思維方式，這個也很難拿。審美趣味，我看倒是不難拿的。剛才講的，喇叭褲一來，全都是喇叭褲了；刷地一下子一變，又都是牛仔褲了。這不是審美趣味嗎？有人告訴我今年流行的形式是金字塔式，是這樣一個形式，顏色是黃的，我沒到大街上去觀察。據說審美觀念每年都不一樣。而且這審美觀念好像在全世界有一個指揮棒，現在的指揮棒好像是法國。原來中國的指揮棒是上海。魯迅講這個講得很有意思，他說，婦女的穿著，其指揮棒是在舊社會的*手中，只要她們一穿，別人都來學習了。我覺得審美趣味拿來並不難，一下子就改變了。道德情操，這就困難了；宗教情緒、民族性格、價值觀念，我看改變這些，也很困難，下面還講這個問題。
中國文化發展戰略問題（12）
我們今天講文化交流，講文化發展的戰略，不僅物的方面要拿，那不成問題，最重要的還是要拿第三個方面的價值觀念、民族性格。在這些方面，我看得要改一改，不改的話，我們的社會主義建設、生產力發展就會很難，非常難。這裡邊就牽扯到魯迅，同志們都知道，毛澤東同志給他非常高的評價，今年不是他逝世50週年嗎？他是1936年去世的。這個人確實是了不起的人物，在中國歷史上站得住的，革命家、思想家、文學家。可是有一個問題。一個什麼問題呢？大家知道，在魯迅的雜文中、在他的小說中，對我們中國的民族性，有很多的剖析、批判。比如《阿Q正傳》，你說阿Q這個人物代表什麼？代表“精神勝利”，他很愚昧。怎麼叫“精神勝利”呢？魯迅也有個解釋，他說清朝時候，來了一個洋人，要見外交部長，當時不叫外交部，叫總理各國事務衙門。進來以後，拍桌子瞪眼，拿著文明杖，要打人，結果我們跟他簽了條約，出賣了國家利益，我們吃了苦頭了。怎麼辦呢？你打仗打不過他，清朝的皇帝，慈禧、光緒，完全一批廢物。怎麼辦呢？有辦法。他走的時候不開正門，總理事務衙門不是有正門嗎？只開旁門讓他走。洋人反正是條約簽了，經濟利益拿到手了，走大門也行，走旁門也行，都不在乎。可是我們中國官僚們認為“勝利”了，你看我給他面子不好看，他失了面子，我得了面子。結果我們丟的土地，我們丟的金錢，哪個都不在話下。當然魯迅攻擊我們的民族性不只這一點，還有好多，比方說糊里糊塗、馬馬虎虎、辦事不講效率，有的人是偽君子等等。同志們，你們看他的小說對偽君子、道學家，批判得多麼深刻。《肥皂》多麼深刻呀！《肥皂