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西化問題的側面觀（2）
從飛機我想到鐘錶。時間本來是很神秘的東西，是連綿不斷的，鐘錶就是用來把時間分割開來的。這當然是一個很笨的無可奈何的辦法，一定要有一個先決的條件，就是分割應該統一。一個地方或一個城市的時間無論如何應該一致。倘若你的表是五點，我的是十點，另外一個第三者的是十二點，那麼鐘錶還有什麼意義呢？
鐘錶是歐洲人發明的，關於時間統一這一點他們總算做到了。有些需要精確時間的地方甚至一分一秒都不差。但自從明末天主教士把鐘錶帶到中國來以後，鐘錶大概也震驚於我們精神文化的偉大，把在歐洲時的作風漸漸改變了。滿清皇宮裡和貴族家裡的鐘錶，譬如說賈府上的，改變到什麼程度，因為我究竟不是歷史家，有點考據不上來。沒有辦法，只好舉眼前的例子。北平一個學校裡當然有很多的鐘，幾乎每間辦公室裡都有。數目雖然多，但沒有兩個鐘的時間是一樣的。工友拿來當作標準搖鈴的一個鐘，也許有點年高德劭了，每天總慢走五分鐘。三天以後就會慢到一刻鐘。然而這就是這一院的標準時間。有人告訴工友，工友說他知道。問他為什麼不撥正了，他說，只差一刻鐘有什麼關係呢？反正上課時間總會是五十分鐘的。同時另外一個離這裡不遠的院裡的鐘，大概走得比較對一點。結果是兩院搖鈴的時間相差一刻鐘，這裡還沒下課，那裡已經上課了。在兩院都有課的同學就真有點“傷腦筋”了。一天我看到一位德國先生用了跑百米的姿勢衝進學校裡來，頭上滿是汗。到了，他才知道，原來學校裡連預備鈴還沒有搖。另一天，我下了課去趕汽車。計算時間可以趕得上，但汽車卻早已開走了。
在北平這古城裡，像這樣的鐘還多得很。大馬路旁的所謂標準鍾，銀行大樓上的大鐘，樣子都很堂皇神氣，但倘若仔細觀察就都有問題。有的從不知什麼時候起就乾脆不走。有的性急，總是走在時間前面，讓時間在後面拼命追。有的性慢，反正據哲學家說，時間是永恆的，馬路上又終天有熱鬧可看，有美國吉普車撞三輪，有軍人打汽車售票生，慢慢地走著瞧吧！慌什麼呢？於是這些堂皇的鐘就各自為政起來。
倘若干脆不走，我不反對。因為從不知多久以來，鐘錶對許多人們就只是一件裝飾品，像鑽石戒指什麼的，雖然他們原來不是用來作裝飾品的。這次大戰的時候，德國人有幾年沒有看到咖啡，一個雜誌就提議把咖啡豆鑲在白金戒指上代替鑽石。咖啡豆都有當裝飾品的資格，何況鐘錶呢？歐洲的，恐怕我們中國的也一樣，貴夫人赴夜會的時候，穿了晚禮服，脖子上掛了真的或假的珠子，手腕上帶了金錶，珠光寶氣，炫人眼睛。但一說到時間，就回頭問自己的丈夫。原來她們的表從買來後就沒有走過。所以有一個時期我想提議：以後替女太太們制手錶，裡面不必用機器，只用一塊金子，做成表形，用筆畫上鐘點就行了。倘若這位太太喜歡八點鐘，就畫上八點；倘若她喜歡九點鐘，就畫上九點；依此類推，無論什麼時候看，都只是一個樣，這多有意思？還可以從她們喜歡的鐘點上替她們起諢名，譬如八點太太九點太太等等。心理學家可以從這裡推測這些太太們的個性。象徵派詩人也可以從這些鐘點上幻想出這些太太們的靈魂是紅的，或是綠的，豈不很熱鬧有趣？反正人們都知道太太們的金錶多半是不走的，不會誤事。 txt小說上傳分享
西化問題的側面觀（3）
但我們的鐘表卻偏不這樣簡單，它們也走也不走。我們不知道它們什麼時候走，什麼時候不走；哪一隻走，哪一隻不走。在鐘錶沒有輸入以前，我們中國人大概是頗快樂的。“日出而作，日落而息”，這多麼簡單明白？太陽反正不會*，而且有目共睹。當時雖然也有什麼漏，但也只是貴族人家的玩意兒，與一般平民無干。“山中無歷