；娶妻不必出身高貴，只要她貞節就行。”事實上，歷史上成就大業的人並不都是完人，但因有一方面特別突出，並得以發揮，而成就了大業。秦末時，魏無知把陳平推薦給漢王劉邦，周勃和灌嬰極力反對，並對劉邦說：“陳平和他嫂子私通，還接受過賄賂。”劉邦聽後就責備魏無知不該推薦這樣的人。魏無知說：“我說的是才能，陛下你聽說的是品行，現在楚漢相爭，我舉薦人，只考慮他的計謀是否對國家有好處而已。陳平與嫂子私通，接受賄賂，但於他的才能無礙，又何必因此而懷疑他的才能呢？”劉邦聽到此，馬上說：“說的好”。後來，陳平為劉邦六出奇計，戰勝項羽，而建立功業。而劉邦是一個以善用人的帝王，雖然自己既不能統軍打仗，也不能善用計謀，但他善於用人，在身邊聚集了一大批能人，如張良、韓信、蕭何等，使他建立了西漢王朝。
人才可得，事業可成。若成就一等事業，必得一等人才。安德魯&；#8226；卡內基是美國鋼鐵大王，但他卻不懂鋼鐵技術，為辦好鋼鐵企業，他以100萬美元年薪聘請了鋼鐵專家斯瓦伯做總裁，在斯瓦伯的幫助下，他的企業越做越大，終於成為鋼鐵大王。他說：“因為我知道如何鼓勵他們，使他們能發揮所長為公司效力”，這是他對記者的解答。
“美玉做的船和槳，沒有渡江的功用；金玉雕成的弓弦，沒有發射箭矢的功能。”人盡其才，物盡其用，是最好的用人方法。魏時桓範說：“帝王用人的原則是審時度勢，合理使用人才。打天下的時候，以任用懂得軍事戰略的人為先；天下安定之後，以任用忠臣義士為主。晉文公重耳先是遵照公子犯的計謀行事，而在奪取政權時又因雍季的忠言獎賞了他。漢高祖劉邦採用陳平的智謀，臨終時把鞏固政權的重任託付給了周勃。”
古人說：“和平的時期，品德高尚的人受尊崇；戰亂髮生的時候，戰功多的人得到重賞。”如讓韓信當謀士，讓董仲舒去打仗，讓於公去遊說，讓陸賈去辦案，誰也不會創立先前那樣的功勳，也就不會有今天的美名。相反，倒有趙王因用了志大才疏的趙括而亡國，諸葛亮誤用了自視清高的馬謖而前功盡棄。
“知人善任，任其所長。”這是古往今來的經驗之談，其中有成功的經驗，失敗的教訓。對於有志於創立功業的領導者，務須記牢。
3、得道多助
由友及朋，由朋及黨，由黨及群，形成勢力範圍。這是古代帝王奪取天下的必由之路。
一根筷子易折，十根筷子難折。這是團隊的力量。任何一項事業，都不是一個人能夠完成的，必須要集眾人之力，合力而為之。荀子曾說：“上君集人之智，中君集人之力”，就是說越有智慧的人，越懂得集體的力量和作用。
“得道多助，失道寡助”。儘管人人都想得到別人的幫助，但要看自己的道行能不能得到人的幫助。如果你從事的是正義的、光明的、正當的事業，而且你具有優良的品德和智慧，別人就會聚集在你的旗下，而你若從事非法的，不正當的事業，人品又低下的卑鄙之人，難以得到別人的幫助。
人有形形色色，不一而足。什麼樣的人幹什麼樣的事，什麼樣的人有什麼樣的結果。古人講：“心小志大，是可以與聖賢比肩的人；心大志大，是屬於豪傑一類的人；心大志小，是不知天高地厚、*任性的狂妄之徒；心小志小，是庸庸碌碌、怯懦無為之輩。”
“德有高下，性有賢愚。”語氣寬緩柔和，神色恭敬而不諂媚，先禮後言，主動表露自己的不足，是可以給人帶來好處的人；說話盛氣凌人，總想佔上風，掩蓋自己的不足，故意掩飾無能，是損害他人的人；誇誇其談，抬高自己，喜歡高談闊論，非議時俗，是奸險之人；神情坦率而不輕慢，言談正直而不偏私，不掩飾自己的美德，不隱藏自己的過失，是質樸的人；不因別人給他好處而高興，也不因別人不給他好處而惱恨，沉靜而寡言，守信用但不在外表上炫耀，是淳厚而寧靜的人；不打扮、不修飾，蓬頭垢面，破衣爛衫，講的是清靜無為，說是無利無慾，實際上貪得無厭，是個偽君子；神情總是討好別人，言談盡是阿諛奉承，做表面文章，自鳴得意於一些微不足道的小事，是虛偽的人；言行不合乎道義，但很會討人喜歡，一定是奸妄之徒；言行不一定讓人高興，但卻合乎道義，必然是正人君子；感情的喜怒不因外界環境變化而變化，心志不被迷惑，不為厚利的誘惑所動，不向權勢低頭，是內心平靜，堅貞不屈的人；得到財物不手舞足蹈、受驚嚇而不恐懼，堅守正義而不見異思遷，面對財寶心不動搖，是真正的君子；在