動聽的言辭誘惑下意志動搖，已答應又猶豫不決，是感情脆弱的人；在不同環境中都能果斷處理事情，以無窮的應變能力面時猝然的驚擾，不用文采就能表現出靈秀，是有智慧、有頭腦的人。
只有自己是一個優秀的人，才會得人；只有自己是個有魅力的人，才會聚攏人。“千金易得，知音難覓”。鍾子期與伯牙只所以成為千古傳頌的知音，在於他們個人的高雅品位。伯牙善於彈琴，因無人能聽懂、他就跑到山上去彈，一天鐘子期聽到琴聲便走了過去，伯牙每彈一曲，鍾子期便揭示出其內涵，尤其是在彈“高山流水”時，鍾子期更是解釋透徹，從此他們成了知音之友，而伯牙也只有在鍾子期在的時候才肯撫琴。後來，鍾子期死了，伯牙聽到知音已去，竟把琴摔壞，表示以後再不彈琴了。
“烈火煉真金，患難見知已”，“路遙知馬力，日久見人心”。與知音難覓相似，人生還有“摯友”難尋。古有鮑叔牙和管仲的“伯仲之誼”，劉、關、張的“桃園三結義”都成為友誼的千古佳話。時至今天，要成就一番事業，同樣離不開朋友的幫助，你如果身邊聚集了一幫摯友，不愁事業不成。
“音氣相通為知音，心心相印為知心，肝膽相照為知已”。這是對朋友層次的劃分。無論是知音、知心、知已，都是以你為核心，你的品行怎樣，就會有什麼樣的朋友，俗話說：“魚找魚、蝦找蝦，烏龜找王八”，生活中高雅的人與高雅的人在一起，庸俗的人與庸俗的人在一起，地痞與無賴在一起，小偷和小偷在一起，這也就是“物以類聚、人以群分”的現象吧。
“飯不嚼便咽，路不看便走，話不想便說，事不思便做，友不擇便交，氣不忍便動，財不審便取，衣不慎便脫”，這些都是做人不謹慎的現象。一個人要提升自己，成就自己，應有自己的行為準則；多嘴多舌的人，不與之謀劃大事；輕舉妄動的人，不與之長期共事；目光短淺胸無大志的人，不與之商議重大事情；貪得無厭、功利心重的人，不與之共同經商；虛榮心強，自私自利的人，不與之交友；薄情寡義，不知廉恥的人，不與之共處。
大千世界，芸芸眾生，形形色色，無奇不有。僅僅把人分為雅俗、好壞，是遠遠不夠的，也不便於鑑別。概括起來，人可分為九類：一是剛強粗獷的人，雖然不能夠深入細緻，但顯得廣博高遠；二是高亢激憤的人，不能屈就退讓，不會變通，但正義感強，敢打敢拼；三是堅定剛強的人，喜歡端正求實，細微之處顯得鮮明透徹，但在重大問題沒有深度；四是能言善辯的人，善於辭令，反應敏捷，見識精深，但缺乏厚重和踏實；五是見識淺薄的人，不能深入回答和思考問題，人云亦云，常常自作聰明，關鍵時刻沒有主意；六是隨波逐流的人，不能深思熟慮，憑著感覺走，雖無大錯，但也幹不成大事；七是寬容抒緩的人，思慮雖不夠敏捷，但品格高尚文雅，對人寬厚仁義；八是溫順的人，雖缺少強盛的氣勢，但在體會道理時能夠平順而暢通，與人和睦相處；九是喜新求異的人，縱逸不群、喜歡標新立異，善於創新和開拓，不甘寂寞。
盤根錯節般複雜的問題，可以考驗我們的才華；波浪狂風般的拍打吹刮，可以考驗我們的節操；艱難險阻，可以考驗我們的思想；震撼折衝，可以考驗我們的力量；含垢忍辱，可以考驗我們的忍耐力。識別形形色色的人，有助於我們因人而異地相處和相交，有助於我們量才適用，用得其所。
“人生貴相知，何必金與錢。”莊子說：“天工人可代，人工天不知”。人有具大的潛能，能夠識人、用人，才能幹大事。中國共產黨從初期的20名黨員，發展到今天7000多萬名黨員；從沒有立錐之地，到擁有全國河山；從被追殺的地下組織，到國家的執政黨；從食不裹腹，到讓13億人民過上小康生活，靠的是什麼？就是靠的全民族人民的支援。因為共產黨的事業是正義的事業，共產黨的追求，是人類共同的追求，因此得到了多助，贏得了勝利。
無人相助就是“無助”，無助的人就是孤家寡人，孤家寡人從來就沒有成功的先例。欲得人相助，須具有十種品德：一是以無私的態度去做事；二是以無偏見的語言去說話，講究公德；三是愛惜他人，體察萬物，體現仁愛；四是求同存異，高風亮節，胸有度量；五是不出風頭，不刻意冒尖，體現謙虛和寬厚；六是保持自然，真誠體現自我；七是循規順理做事；八是勝不驕、敗不餒，體現完美；九是集人之智，集人之優，體現富有；十是不矯柔、不造作，體現天然德性。
除了具有十種德性，還應注意八戒：一戒恩，少受人恩惠，受恩多則