，也是最原始的反盜墓構思。這種構思在後代都有運用，宋代書畫家米芾便曾如此葬過親屬。明馮夢龍編撰的《古今笑史·痴絕部》中記錄，“米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。嘗自詫於人，言莫有知其穴者。”
後來，反盜墓花樣就多了。
如朱元璋，民間傳說，他死前精明死後聰明，在自己的葬事上用盡心機。明人朱國楨所著的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發引，各門下葬”，此即南京民間至今流傳的說法，朱元璋出殯那天，十三座城門同時抬出了棺材。
從下列所述的種種手段裡，可以玩味出古人特有的反盜墓玄機。
反盜墓招一：“虛冢”設疑干擾
後趙始主半夜偷埋山中
曹操的所謂“七十二疑冢”，就是一種著名的防盜手段。
疑冢防盜，有一個考古名詞，叫“虛冢”。虛冢，只是秘葬方式之一種，又稱假墳、虛墓、虛葬、潛葬、潛埋。說白了，就是造若干假的墓穴，而將真屍葬地隱匿。
傳說中的著名的虛冢，當屬孔仲尼的弟子為其設的五座虛墓。晚清文人俞樾著《茶香室叢鈔》引《東家雜記》稱，當年孔子的墳西側有五座假墳，都是石頭砌成的。這些墳都是他的弟子為他造的，目的是防止被後人盜掘。當時孔子的儒家觀點僅是諸子百家之一種，並不是人人都贊成的，反對派多多。聯想此背景，弟子為其造假墳，干擾對手還是有理由的。
據說後來始皇帝嬴政統一六國後，曾命人掘開了這些虛冢，裡面竟然跑出了一隻白兔子。此說顯然是無稽之談，不可信。但從中可以透露出，盜墓掘墳，在孔子那個時代已是一種社會現象了。為了防止慘劇的發生，反盜墓成了必須考慮的事情。
東晉之後的十六國時期後趙（公元319－351年）始主石勒，字世龍，羯族，上黨武鄉人。初歸效劉淵，據有襄國。石勒後殺前趙（公元304…329年）末主劉曜稱帝，擁有冀並幽司豫兗青徐雍秦十州之地。
在當時的十六國中，後趙最為強盛。石勒當了15年皇帝，於咸和七年（公元333年）病死。死後，石勒採取“虛葬”手段，處理自己的後事，夜裡偷偷下葬，“夜瘞（yì 埋葬）山谷，莫知其所，備文物虛葬，號高平陵。”
史上記載石勒的葬事相當低調。《晉書·石勒》（卷105）記載，石勒病危時，曾下遺詔：“三日而葬，內外百僚既葬除服，無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉，徵鎮牧守不得輒離所司以奔喪，斂以時服，載以常車，無藏金寶，無內器玩。大雅衝幼，恐非能構荷朕志。中山已下其各司所典，無違朕命。大雅與斌宜善相維持，司馬氏汝等之殷鑑，其務於敦穆也。中山王深可三思周霍，勿為將來口實。”
石勒的葬事與曹操所為如出一轍，秘葬的同時施行薄葬。據說石勒的墓內沒有金銀寶珠寶隨葬，喪事也極為簡單，官員參加喪禮都不被允許，以絕世人掘陵取財之歹念。
石勒的反盜墓手段，其實在其死之前已經過“實驗”，石勒葬母時便是“虛葬”。《晉書·石勒》（卷105）記載，“勒母王氏死，潛窆山谷，莫詳其所。既而備九命之禮，虛葬於襄國城南。”
另據時人所記，石勒秘葬在渠山，當夜從城裡同時抬出了十多具棺材，以迷惑老百姓。後明開國皇帝朱元璋“十三城門出棺”，是否是受到石勒秘葬方式的影響，現在不能肯定，但其反盜墓的靈感，應該是一致的。
石勒死後由其第二子石弘繼位，可能兒子太年輕了吧，讓其侄兒石虎奪了皇位。石虎廢石弘為海陽王，自立“大趙天王”，並遷都於“鄴”城。
反盜篇 機關重重的古代陵墓（2）
石虎死後葬顯原陵。從史料記載來推測，顯原陵亦為虛冢，石虎並未葬在陵中。《資治通鑑·晉紀》（卷100）記載，東穆武帝昇平三年（公元359年），前燕皇帝慕容儁（jùn 古同“俊”）做一個夢，夢見石虎咬其膀子，一怒之下去挖掘顯原陵，欲鞭屍洩忿，但開啟了陵穴後，並沒有找到石虎的屍體。於是慕容儁“購以百金，鄴女子李菟知而告之，得屍於東明觀下，僵而不腐。”
找到石虎的屍體後，“儁蹋而罵之曰：‘死胡，何敢怖生天子！’數其殘暴之罪而鞭之，投於漳水，屍倚橋柱不流。”後來前燕為前秦滅亡後，告密者李菟也因此被殺了，被橋柱子攔住留下的石虎屍體，得到重新收葬。
類似“虛冢”，史書上的記載還有——
“（南燕獻武帝慕容德）其月死，即義熙