元年也，時年七十。乃夜為十餘棺，分出四門，潛葬山谷，竟不知其屍之所在。”（《晉書·慕容德載記》（卷127））
“人莫不閔之（指為父殺仇家的張琇），為誄揭於道，斂錢為葬北邙，尚恐仇人發之，作疑冢，使不知其處。 （《新唐書·孝友傳》（卷208））
中國盜墓史上的第一波高潮出現在漢末，帝陵民冢被盜嚴重。後世對反盜墓便格外重視，特別是魏晉南北朝時期，這種以假亂真、以“虛葬”手段處理後事的防盜方式普遍流行。
傳說，諸葛亮在死後便設疑冢多處。現位於漢中盆地定軍山下的諸葛亮冢，就有真假之疑。諸葛亮秘葬定軍山與他當年的經歷有關。定軍山是米倉山向西北伸入漢中盆地的支脈，曾是曹操和劉備爭奪漢中時兵戎相見的三國古戰場。諸葛亮在北伐生涯中，曾在這一帶駐軍鎮守，在山中推演八陣圖，教兵演武，北伐曹魏，此山遂得名“定軍山”。
諸葛亮死時有遺命，“葬漢中定軍山”。目前立碑的“諸葛武侯真墓”，其實是虛冢；而未說真冢的“武侯之墓”，倒被被認為是真的，由此民間有了“真墓不真，假墓不假”一說。一般認為，諸葛亮的真實葬處是“武侯之墓”，位於定軍山西北角，佔地300多畝。實際這兩處墓都是假的，“諸葛武侯真墓”，是清嘉慶四年（公元1799年）陝甘總督松筠，依當年諸葛亮疑冢說而壘；“武侯之墓”是諸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。
虛冢不只是漢人慣用的反盜墓招式，北方少數民族也喜歡，但多稱“潛埋”。
《宋書·索虜傳》（卷95）記載，當時的鮮卑族即有這樣的習俗，“死則潛埋，無墳壟處所，至於葬送，皆虛設棺柩，立冢槨，生時車馬器用皆燒之以送亡者。”所以，這一時期的大型墓葬至今沒有發現。
反盜墓招二：構築“崖墓”阻擋
皇家受啟發創“以山為陵”葬式
虛冢設疑，雖然可以迷惑世人，給盜墓者造成干擾，但虛冢還是有墳頭的，所以盜起來很容易，一個個掘開不就真相大白了？元人陶九成曾稱，“會須盡伐七十二疑冢，必有一冢藏操屍”，就是這個意思。如果依古制“不樹不封”，又與後來傳統喪葬習俗相悖，與主流孝道不符。況且，帝王們多喜歡張揚後事，造大墳高冢，以顯皇家威儀。
既要威儀，又要安全，那只有把墓穴造成堅固一些。“依山為陵”，將墓穴挖在山崖岩石之中，便成了又一種反盜墓流行招式。
依山為陵，顯然比平地起穴那種封土式陵墓防盜效果要理想得多。由於墓穴築在山中，普通的民盜、散盜是不可能得逞的。但這種葬法一般人家也造不起，造不成，非帝王陵寑、王公貴族墓冢不可為。
這種開鑿于山崖之中，不另起墳丘型別的墓穴，考古界慣稱“崖墓”。一般認為，這種依山為陵的崖墓興起於唐朝，開創者是唐太宗李世民。李世民的昭陵玄宮，開鑿九嵕山（今陝西省禮泉縣境內）而就。其後唐諸帝多興師動眾，將附近風水上佳的山體都鑿空了，其後的乾、定、橋、泰、建、元、崇、豐、景、光、章、貞、簡等十三陵，也都是這種型別的陵墓。
反盜篇 機關重重的古代陵墓（3）
但防盜效果顯著的“以山為陵”，並非李世民首創，只不過到了唐朝，這種葬制更為成熟罷了。漢文帝劉恆的霸陵，“因山不藏，不復起墳”，才是最早。霸陵位於今西安市灞橋區境內，所在地有一個很好聽的叫法，“鳳凰嘴”。當年，劉恆命工匠在此地的北山上，斬涯為冢，鑿洞為玄宮，以水為陵號。
依山為陵也非劉恆首創，只能說是帝王陵中的第一。這種墓在西漢時已頗為流行，如現今考古發掘發現的河北滿城中山靖王墓、山東曲阜魯王墓、徐州龜山漢墓，都屬同樣結構，在山崖中開鑿了巨大的洞穴而成。
崖墓，歷史很長，早在戰國時期即已出現，分佈在江西省境內的武夷山地區崖墓，形式有單洞單葬、單洞群葬及聯洞群葬，棺用整木刳成。經考古多為戰國古墓。從這點來說，皇家的“依山為陵”反盜葬式，是受到了民間崖墓葬制的啟發。崖墓在南方臨江河少數民族中間極為流行，至今仍有。到了東漢，崖墓，則多俗稱“蠻洞”。
反盜墓招三：“鐵水澆築”加固
民間以“糞水術”輕易破之
將墓穴開鑿于山之中，堅固異常，防盜效果自然也非同一般，但是也存在明顯“漏洞”，其通往玄宮的洞口，盜墓者很容易找到。
如何封閉洞口，如何反盜墓，工匠