部就班，極少出亂子———不論繼承皇位的是何等樣人。朱厚照———從此以後我們得叫他正德皇帝———就這樣平靜而又順利、看上去毫無新意地登上了皇位。當時，大明子民誰也不知道，他們迎來的將是有史以來最古怪最搞笑的一位皇帝。
不知道朱厚照對於父皇的辭世有無傷慟之感，從史料來看，父親的死和自己登上皇位，在他全然是一次徹底的解放，猶如驟然之間烈馬鬆掉了嚼子、小鳥衝出了樊籠。
十五歲，最是不尷不尬的年齡，說大不大，說小不小。十五歲的人身體已經發育，開始有成人的慾望和部分自我意識，但同時自制力差，又仍如孩童一般貪玩；有強烈的自主願望，卻又因理智和情緒不平衡，往往使得這種自主願望變成對自己的放縱；而且，幾乎每個十五歲的人都莫名其妙地陷在反叛意識之中，與社會、家庭、師長以及一切試圖束縛他們的人為敵。
任何人在十五歲的時候失去父親都非常糟糕，更不必說一個十五歲的皇帝！假如早幾年遇到這種事，母后張氏尚能以天子年幼而對其行使監護權，朝中重臣也可因顧命之名切實約束新君———就像後來萬曆初期李太后與張居正聯手監管十歲的萬曆皇帝一樣。然而，對於正德而言，他剛好在十五歲這一年繼承了皇位。按明代宮廷制度，皇帝十五歲即視為成年，標誌是舉行大婚。正德元年八月，正德與中軍都督府同知夏儒之女夏氏行大婚禮，隨即又冊沈氏為賢妃、冊吳氏為德妃。一後兩妃，至此，十五歲男孩兒朱厚照辦完了向“已婚—成熟男人”過渡的象徵性手續，他有資格自己“當家作主”了———無論是作為男人，還是作為皇帝。
然而，他是怎樣自己“當家作主”的呢？
明制，“宮中六局，官有‘尚寢’者，司上寢處事。而文書房內官，每記上幸宿所在，及所幸宮嬪年月，以俟稽考”｛40｝。也就是說，皇帝理論上可以隨意享用後宮每個嬪娥，實際上卻並不能為所欲為；一是要事先通知“尚寢”官，由後者做準備，二是召幸了誰、何時何地，須記錄在案。這種制度，並非出於道德考慮，而是因為皇帝的性行為關係到皇家骨血的確定問題，來龍去脈含糊不得。不過，客觀上這的確是一種限制，令皇帝的私生活毫無秘密可言，同時也給別人———比如太后、皇后之類———的干預留下餘地。正德深感不爽。他要的是，想什麼時候搞一次就什麼時候搞，想搞哪個就搞哪個。堂堂天子，搞個女人居然還要事先申請、事後登記，豈非笑話？於是，他斷然地“悉令除卻省記注，掣去‘尚寢’諸所司事”，“遂遍遊宮中”，首先在宮中為自己實現了“性解放”———當然，這只不過是他畢生“性解放革命”的第一步，以後我們會在他漫長的宮外生涯中看見許許多多更大膽的舉動。
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朱厚照：一不留神當了皇帝（13）
“食色，性也，人之大欲存焉。”正德迫不及待地廢止起居注、罷停“尚寢”的職能，此舉雖公然違反祖制，卻也不難理解。與此相比，他登基當了皇帝———或者說終於“獲得自由”———之後，所縱容自己盡興去做的另外一些事，卻委實令人稱奇。
起初，他整日領著一群年齡一般大小的小太監在宮中“為角觝蹋麴之戲”。角觝，與今之摔跤、相撲相仿。蹋麴又稱“蹴鞠”（麴與鞠通），古代球類遊戲，源於且流行於軍中，“蹋鞠，兵執也，所以講武知有材也”｛41｝。此遊戲大約用於訓練士兵的身體柔韌性，後來成為有閒階層的一種嗜好，民間乃有專挾此技邀寵於達官貴人者，《水滸傳》中高俅即賴之得端王（後來的宋徽宗）賞識而發跡；此外，據說國際奧委會已將其認定為足球之起源。正德此人，如果生在當代，送到體校練練摔跤、相撲或者足球，大概是塊料子，將來在奧運會上摘金奪銀、為國爭光抑或成為一代國腳亦未可知，可他偏偏是皇帝！一國元首，丟下偌大國家不聞不問，整天價臭汗淋漓地跟人抱來摔去，或沒完沒了地在綠茵場上大呼小叫、帶球過人、拔腳怒射……這情形，怎麼想象都教人哭笑不得。
倘僅如此，還算不了什麼。從大臣們的進諫中我們得知，登基以來，正德“奢靡玩戲，濫賞妄費”，喜好“彈射釣獵，殺生害物”。將“鷹犬狐兔”等形形色色的動物圈養於宮內，紫禁城幾乎變成一座動物園；又將太監組織成軍隊，披甲戴胄，執弓挾矢，以宮禁為操演場，真刀真槍地玩“騎馬打仗”。｛42｝
雖然歷來威嚴肅穆的皇宮已被糟蹋得不成樣子，但這跟後面的事情相比，也還算不了什麼。漸漸地，正