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齊桓公又為豎刁辯解道：“豎刁為了侍奉我將自己閹割，我難道不應該相信他嗎？”管仲答道：“人都是很愛惜自己的身體的。豎刁是因為他知道君王你喜愛女色且妒嫉性強，所以他故意破壞自己的性機能去當後宮的總管，像豎刁這樣連自己的身體都不愛惜而加以摧殘的人，怎麼能夠對君王你赤膽忠心呢？”？
接下來，齊桓公又為常之巫辯解：“常之巫這個人為我治病多年，我的一些頑疾痼症全都是因為他才得以治癒，同時他還能斷出人的死期，我難道不能將他留在身邊嗎？”管仲答道：“君王啊，人的生死是命運安排好了的，而那些頑疾痼症是因為身體的功能逐漸衰竭而致，你自己不能掌握自己的命運，不能保持身體的功能不衰竭，卻一味地依靠常之巫維繫你的健康，遲早有一天常之巫會因此而為所欲為的，所以你不能將他留在身邊。”？
再下來，齊桓公又為衛公子辯解：“衛公子侍奉我已經15年多了，在這期間，他父親死了，他都沒有去奔喪，他這樣做全是為了我，說明他愛我勝過愛他自己的父母，難道對他也不能信任嗎？”管仲答追“人最親近的莫過於父母了，齊衛之間相距並不很遠，只需要有10天的路程就可以趕到。15年來，衛公子為了討好君王，從未回去探省過父母，這是很不人道的，是沒有孝心的表現，我請君王想想，像這樣對待父母的人，你豈可期望他能對你忠貞不渝？”？
最後，齊桓公向管仲：“那麼你認為誰能信賴？誰可以繼任你的宰相職位呢？”管仲答道：“隰朋的性格堅強而又廉直，他的為人處事公正而絕無貪心，隰朋才是君王應該親近、值得君王信賴的人，他才是輔佐君王完成霸業的人材。”？
可是，管仲死後，齊桓公並沒有聽從他的囑咐，隰朋沒有受到重用，宰相的位子給豎刁佔去了。管仲死後不到三年，易牙、豎刁、衛公子、常之巫等人反叛，他們將齊桓公的宮門堵住，在宮外築起三丈高的牆，不準任何人進出，桓公就這樣被他們活活餓死。臨死時，齊桓公才後悔當初沒有聽從管仲的話，將他們四人除去。可是，這世上誰能買到後悔藥呢？？
有豪氣才有霸氣？
曹操為東漢末年豪強，決心一統天下。他極富雄才大略，馬上戰殺、提鞭賦詞、橫槊吟詩……無一不是其個性的表露，基於此，也讓其了卻了稱霸天下的心願。？
有人說曹操是奸雄，有人說曹操是英雄，如果從性格看人物，曹操應是一個豪強，豪氣加霸氣是曹操性格的重要組成部分，少年起事，率軍東征西討，歌詠抒懷無不表現了他的豪氣，敢為天下先，挾天子以令諸侯，一統北方，又顯示一個軍事家的霸氣。？
曹操具有雄謀大略和傑出的領兵藝術與指揮才能，創造了許多以少勝多的光輝戰例，他審時度勢，打起了“興義兵，誅暴亂”的旗幟，實行屯田制度，依法治軍治國，堅持用人唯賢的方針，“挾天子以令諸侯”，成為中國歷史上名副其實的文韜武略的主帥。他戎馬一生，帶領和治理過百萬大軍，是嚴於治軍、善於將將、工於心計的卓越軍事統帥，他從陳留起兵到洛陽去世，指揮著千軍萬馬在戰場上拼搏50餘場，擒呂布、滅袁紹、徵烏桓、破劉表，以及晚年的三徵孫權，四徵漢中，在南征北戰中創造了軍事史學家公認的典型戰例——“官渡之戰”；他削平了北方各強大豪族割據勢力，為重新統一中國創造了條件。這些勝利無一不與人的個性有關。？
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第50節：既有個性，又能容人（2）
曹操豪爽豁達的個性還表現在其氣度上，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間”。這是一代偉人毛澤東的詞，更是對一代豪強的性格總結。？
曹操躍馬揮鞭，往來馳騁，並不是“天馬行空獨來獨往”的“獨騁圖”，而是在他麾下有著一個千軍萬馬，山呼海嘯的群英譜。這一壯闊的場面來源之一便是曹操的博大胸禁和豪爽個性。？
“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，表達了他為實現政治理想要延攬天下人傑的思想。山不嫌棄塵土亂石才稱其為高，海不嫌棄涓涓細流才稱其為深，我只能像周公那樣，“一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢士。”才能把天下統一在我的麾下。歷史上的曹操，也正是這樣做的，由此可見其氣度的恢宏。？
曹操政治抱負宏大，在用人上氣度不凡，也有個性