識豐富的人的錯誤。
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第87節：第九章：朋友多了路好走（9）
這位律師確實犯了一個錯誤。在指出別人錯了的時候，為什麼不能做得更高明一些呢？為什麼要讓他人覺得你更聰明呢？
科學家說人與其他動物的最大區別之一，在於人是一種有理性的動物；但是，並沒有說人只有理性。實際上，感性的東西在我們日常行為中所起的作用，比理性所起的作用要大得多。“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”、“口蜜腹劍非君子，防他背後暗傷人”。中國古人流傳下來的許多警語是要人保持理性的清醒，儘量多聽取一些逆耳忠言，但是，即使如此，人們還是願意聽到別人對自己正面的評價。那些即使是出自善意的指責和批評，往往也會引起人們的反感和抵制。人的這種反應，已經是一種有著深層心理基礎的本能，而不僅僅是一時的衝動。即使人們在內心明白許多批評是真誠善意的，但在有人對自己的缺點或錯誤加以指責的時候，還是會感到非常的不愉快。
不要用一根筋想事情，糾正錯誤的方式有很多種，只有不夠聰明的人才喜歡批評別人。我們一定要牢牢記住：人們只有在沒有人批評自己時，才記得“忠言逆耳利於行”，沒有人樂意被人指責。經常指責別人是一種缺乏教養的行為，正如霍爾？金小姐在日記中所寫的那樣：“要想讓一個人改變錯誤，你決不能寄希望於訓斥的方式——那是最愚蠢的方式。”
？忍一時風平浪靜
用真誠經營愛情；用執著追求事業；用善良對待朋友；用平淡對待磨難；用真誠祈盼幸福；用感恩回報人間。
一個人要想有所作為，要想與朋友友好相處，就必須頭腦冷靜，無論做什麼事情，情緒激動，都容易壞事。“忍”從某種意義上說，就是謹慎。人做事不可以不謹慎，交朋友亦不可以不謹慎。“忍”，要做到大義之忍。
南朝沈麟士有一次出門，路上遇到一個人，說沈麟士穿的鞋子好像是他的。沈麟士說：“這是你的鞋嗎？”當即把鞋脫給他，自己光著腳回來了。那人找到鞋子後，又把沈麟士的鞋子還給他。沈麟士說：“這不是你的鞋子嗎？”又笑著把鞋子收下。
沈麟士人可謂大度之至，大度給他贏得了好名聲。可以說，他也是遇事退一步想想的人。用這種態度對待朋友，朋友也會真心地與你交往。
退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，真是難以到達的境界，退，不是為退而退，而是以退為守，忍，不是忍辱負重，而是以忍躲避鋒芒，已利再戰。能做到這兩點，就能把握權衡之術，掌控地利人和，即使天時未到也不至於落敗，而古今中外，沒有幾個能做到。只有大智大勇之人才能體會到這一點。
歷史上有名的“廉頗與藺相如”的故事，也是最好的體現。其內容大家都非常熟悉。如果藺相如僅因廉頗說了幾句帶有侮辱性的話而大發脾氣，互相指責，互相攻擊，勢必要兩敗俱傷，給秦國以可乘之機。正是因為忍一口“閒氣”，便使一個國家得到安寧、和平，也正是因為有了“忍”，才出現了“刎頸之交”的朋友。
所以退，並不是退，而是寬容；忍也並不是忍，而是大度。心如止水，百忍成鋼，自尊與卑微僅僅相差一步，差的不是別的，就是你的內心。對於個人來說，凡是一些非原則的事情都可以忍，譬如個人意氣與利益等；對於一些原則性的問題，堅決不能讓步。因此，可以說，忍也是有界限、有限度的。對於不可忍的問題，也應用“忍”的辦法來處理，在冷靜的心情下謀劃，這叫“大義之忍”。大義之忍並非不怒而是一種策略。
？以開闊的心接受朋友
開放的心態包括，要勇於接受朋友們的意見和批評。只有善於吸收意見的人，才能成長得最快。
如果你有開放寬容的心態，你就會擁有更多更好的朋友。這個世界上每個人都具有與其他人不完全一樣的性格、氣質、愛好、秉性和思想，性格沒有誰好誰壞之分。不能因為一個人與自己的性格不一致，就疏遠甚至排斥他。人們本來就是互不重複的個體，也許我們每個人都碰到過自己看不慣、討厭的人，但是多年以後，我們還會發現他們生活得和我們一樣美好，甚至更好。給人的性格貼上三六九等的標籤是最愚蠢的行為之一。
我們建設人脈的目的之一就是為自己增加發展的外力，能夠為自己提意見的朋友是世界上最珍貴的朋友。處處尋找朋友，尋找朋友的建議，才是理性和成熟的體現。知道如何、從哪裡獲得支援和建議是人生